Imágenes desaparecidas en la Guerra Civil
Alcalá, ciudad viajera (Leopoldo Torres Balbás)
Alcalá, ciudad viajera (Leopoldo Torres Balbás)
Complutum altoimperial
Alcalá, ciudad viajera (Leopoldo Torres Balbás)
Complutum altoimperial
Complutum bajoimperial
Alcalá, ciudad viajera (Leopoldo Torres Balbás)
Complutum altoimperial
Complutum bajoimperial
Campo Laudable
Alcalá, ciudad viajera (Leopoldo Torres Balbás)
Complutum altoimperial
Complutum bajoimperial
Campo Laudable
Alcalá la Vieja
Algunas fechas a recordar
-Supresión del rito mozárabe en Castilla (1080). -Alfonso VI conquista el reino de Toledo (1085).
-Invasión almorávide. Derrotas de Sagrajas (1086), Consuegra (1087) y Uclés (1108). Frontera en el Tajo, con avanzadillas almorávides en los castillos de Oreja, Alcalá (en poder de los almorávides tras la batalla de Uclés) y Zorita. -Reconquista definitiva de Alcalá (1118). Donación a los arzobispos de
Pervivencia de la tradición mozárabe en Alcalá
-Pese a ser reconquistada de forma definitiva 38 años después de la
supresión del rito mozárabe, Alcalá mantuvo el culto a los Santos Niños a través de la parroquia de San Justo, que incluso dio inicialmente nombre a la población: Burgo de San Justo.
-Esto sólo se puede explicar asumiendo la existencia de un importante
núcleo de población mozárabe durante la totalidad del período de ocupación musulmana, alrededor de unos cuatro siglos.
-Este hecho es todavía más significativo teniendo en cuenta la ausencia de las reliquias, que continuaban estando en Nocito.
La anomalía del número de parroquias medievales en Alcalá
¿Hubo otras parroquias medievales? ¿O fueron tan sólo ermitas?
San Juan de los Caballeros. Plaza de Cervantes (hasta 1454) Santo Tomé. Calle de los Colegios (hasta 1377)
San Miguel. Calle de Santa Clara (hasta 1516) Toledo: 27 Segovia: 27
Toro: 22 Medina del Campo: 14 Atienza: 12 Guadalajara: 10
Madrid: 10 Ágreda: 10 Olmedo: 7 Alcalá: 2
Parroquia de San Justo, hoy Catedral-Magistral Al menos desde 1148
Fotografía de Marcos Prieto García (http://www.panoramio.com)
Antiguo convento de San Diego (desaparecido) (Museo Lázaro Galdiano, http://www.flg.es)
La iglesia se asentó sobre la antigua parroquia de Santa María, cuando ésta fue trasladada a San Juan de los Caballeros en 1453.
La parroquia de Santa María existía al menos desde 1250, como sede del arciprestazgo de Alcalá
-Las parroquias medievales no seguían criterios geográficos como los
actuales, sino gentilicios, agrupando a gentes con un origen o unos vínculos comunes, tal como ocurre ahora con las parroquias castrenses o con las de algunos colectivos de otros países tales como los polacos o los rumanos.
-Un número elevado de parroquias indicaba la existencia de una población muy heterogénea, dado que unos colectivos no solían mezclarse con los otros y cada uno mantenía sus costumbres y sus tradiciones aparte.
-Un número reducido de parroquias, por el contrario, indicaba la existencia de una población homogénea, o bien que los colectivos existentes no tenían la suficiente capacidad económica para mantener una parroquia por
Dos hipótesis no excluyentes
-La parroquia de San Justo tenía tanto poder que pudo impedir la creación de más parroquias, con objeto de incrementar sus rentas y sus diezmos.
-La población del arrabal de Santa María no era demasiado heterogénea o
bien sus diferentes colectivos no tenían suficiente capacidad económica para mantener sus propias parroquias por separado.
-Cabe la posibilidad (aunque no se cuenta con ningún dato que lo pruebe) de que San Miguel, Santo Tomé y quizá también San Juan de los Caballeros
pudieran haber sido unas efímeras parroquias que acabaron siendo absorbidas por las dos principales.
Murallas medievales
Parroquias (en rojo) e hipotéticas (en azul)
Cerca de Carrillo (s. XV) Arrabal de la Cruz Verde
-Los arrabales extramuros surgían cuando ya no había espacio en el interior de las murallas, pero nunca se ampliaban éstas sobre terrenos vacíos, sino sobre barrios ya consolidados, y no siempre. Muchos arrabales quedaron extramuros incluso en ciudades tan importantes como Ávila o Segovia.
-Todos los indicios conducen a pensar que en el barrio cristiano intramuros de San Justo vivían los descendientes de los antiguos mozárabes, y que en el arrabal de Santa María los repobladores venidos de otros lugares de
España.
-No es verosímil la teoría que defiende que el arzobispo Carrillo amplió la cerca sobre terrenos vacíos, y además de haber sido así la antigua parroquia de Santa María no habría “estorbado” para edificar el convento de San Diego, ya que hubieran dispuesto de terreno de sobra.
-El traslado de la parroquia parece que se debió a su pequeño tamaño. Se previó construir un gran templo, pero quedó interrumpido. Una vez
desocupada, la antigua parroquia pudo ser aprovechada como capilla del convento.
Un punto de inflexión: la reversión de las reliquias
de los Santos Justo y Pastor a Alcalá en 1568
Cripta de la Catedral-Magistral
-Tras varios siglos de intentos fallidos, alguno de ellos de dudosa legalidad, Alcalá consiguió la reversión de parte de las reliquias en 1568.
-Tras ser recibidas en una de las ceremonias más solemnes y espectaculares de toda su historia, las reliquias fueron depositadas en la cripta de la
Magistral.
-En la Guerra Civil se salvaron de la destrucción al ser escondidas en el cementerio junto con el cuerpo de san Diego.
Ermita del Juncal (desaparecida) circa 1960 - 2008
Año Jubilar de los Santos Niños 2005 - 2006
Reversión de las reliquias Desde 2011 (7 de marzo)
Muchas gracias por su atención www.jccanalda.es