Accelerating Spatial Data Structures in Ray Tracing through Precomputed Line Space Visibility
3.4 Traversal of the line space
La determinación del lugar por donde la leche entró en contacto con el utensilio señalado , o sea , por debajo , o por encima de la línea del alimento , fijará en definitiva , la decisión sobre el "Status"del recipiente de carne , y el de su contenido , al haberse salpicado leche , desde el exterior al mismo .
E
l factor multiplicador de 60 , es la medida que anula al gusto prohibido (al incrementarse 60 veces [4] el permitido , para balancearlo , vale decir , lo que se llama en la Halajá60 veces 60 = 3600 ). El valor 60 , nos dice que si hay 60 veces la cantidad del alimento Kasher , en compensación o balance , por la parte del alimento "no Kasher ", éste es negado , y la mezcla de ambos , puedeser ingerida .
La cantidad necesaria de comida apta , que anulará a la leche que salpicó una cacerola de carne , será entonces 60 veces 60 , valor que será desarrollado más adelante en esta lección .
¿ La Gota de Leche se Extendió en las Paredes De La Olla ?
El Tur cita tres explicaciones diferentes :
1. La del Smag [1] - R´ Moshé Ben Iaakov de Couchy , autor del Sefer Hamitzvot HaGadol , también conocido como el Smag , que expresa :
El gusto (beli´ot ) , se extenderá a través de las paredes del recipiente , transformando a éste , íntegramente , como poseedor de ese gusto .
Esta ley , no sólo se aplica a los Sacrificios (korbanot) , sino inclusive también , en los casos de los gustos "no Kasher " [6](she´ar isurim) . Una vez que el gusto del "no Kasher " (beli´ot ) , se extiende dentro de las paredes , aceptamos y enunciamos , que todo aquello que entra en contacto con aquel gusto , (beli´ot ) - se tornará en prohibido (asur ) [7]. 2. El Maharam MiRotenberg [8]sostiene , que tenemos que ser estrictos , sólo en lo que se refiere a las absorciones de los gustos , en los Sacrificios(que se que se ofrecen en los tiempos del Templo), al
Smag
Tanto en lo que respecta a los Sacrificios , como en lo que respecta a las comidas comunes prohibidas , se debe ser estricto y severo . El recipiente entero , es considerado como si estuviese íntegramente prohibido .
Maharam MiRotenberg
considerar que los gustos (beli´ot ), se extienden en todas las paredes del recipiente , prohibiéndolo enteramente .
En consecuencia , un recipiente usado para cocinar la carne de los Sacrificios , requerirá ser retransformado en Kasher íntegramente ,aunque sólo una parte del mismo , haya sido destinada para la cocción mencionada . No obstante , si una gota de leche , por ejemplo , se cae en un pote , puede extenderse , y puede no extenderse .
Si la gota se extiende dentro de las pared , se acepta que sólo se extenderá , hasta 60 veces su tamaño , más allá de lo cual , se encuentra demasiado diluida , como para ocasionar cualquier daño , porque se anula (batel ) , en una relación [9] de 60 : 1 , y ya no podrá traspasar el gusto a otra comida .
Sin embargo , ya que no podemos determinar exactamente , hasta qué distancia pudo extenderse aquella gota , tenemos que ser estrictos (majmirim ) , y asumir que la gota se extendió en las paredes del recipiente , sin penetrar en el
alimento , sólo hasta 60 veces su tamaño .
Ahora bien , éste área particular e indeterminada de la pared del recipiente , se vuelve prohibida , porque contiene gustos prohibidos (beli´ot ) . Esto es llamado en la Halajácomo : "jatijá na´asét nevelá " (es decir , la unidad entera se transforma en un pedazo , que queda intrínsecamente prohibido , tal como un animal muerto (de muerte natural por ejemplo) - está claramente prohibido . El tamaño de este área prohibida , es "casi "60 partes el tamaño de la gota , en adición a la misma , (61 veces la gota menos una cantidad minúscula).
Siendo así , necesitaremos 60 veces la cantidad de 61 menos un poquito[10], en el recipiente , para poder anular (levatel ), el gusto de aquella área , gusto adherido , que podría ser transferido a la comida , durante el uso siguiente . Las Autoridades Rabínicas (Poské Hahalajá ) , se refieren a esta
cantidad como 60 veces 60 .
El Bet Iosef , dice que el Maharam MiRotenberg , no distingue ( jilúk ) , entre si la gota se cayó "por debajo de la línea del alimento ", o lo que llamamos anteriormente "Négued HaRotev ", (que las gotas salpicadas , tocan la salsa o sopa dentro de la olla) , o "por encima de la línea del alimento "-"Negued
HaRekán", que significa "vacío", donde el recipiente está vacío .
En ambos casos , se requiere 60 veces 60 , para anular la gota .
3. Smak [11] - R´ Itzjak Ben Iosef de Courbeil(Francia) Leyes "Geográficas" o zonales : El Lado Incorrecto de la Línea del Alimento
El enfoque severo y estricto, se aplica solmante al tema de los Sacrificios en el Templo
Sólo una superficie de hasta 60 veces la dimensión de la gota , se volverá prohibida .
No hay ninguna diferencia , si la gota entra en contacto , con la zona de la olla definida como "por encima de la línea , o la denominada por debajo de la línea del alimento .
El autor del Sefer Hamitzvot HaKatzar (Smak ) , adopta un enfoque diferente , alexpresar que la Guemará del tratado deZevajim , no exhibe firmeza , para determinar si una gota que penetra muy parcialmente en un utensilio , se extenderá hacia todos lados , en las paredes del mismo , o si no se extenderá . En consecuencia , el Rav razona , que cualquiera sea la postura adoptada [12]; sólo se requiereuna cantidad de 60 veces la gota de leche , del alimento que se cocina en el recipiente , para anular a la gota misma , y eso cuando la gota cae por debajo de la línea , que forma el alimento en la olla (Négued harotev ) . Y esto sucede , porque se extenderá en el recipiente , anulándose en una proporción de 60 : 1 . En el otro caso , vale decir si la gota no se extendió , resulta entonces , que todo es Kasher , ya que el gusto de la gota de Leche , no penetró en la comida que se cocina en el recipiente .
De todas maneras , si la gota se cae porencima de la línea del alimento ( Négued harekan ), tenemos entonces que considerar , la ocurrencia del peor caso posible ; que sería quizás , si la gota dejara de extenderse , justo antes de llegar a la línea del
alimento (rotev ).
En éste caso debemos ser estrictos , (majmirim) , y establecer que posiblemente[13] , la gota se ha esparcido (kol kaj ) , hasta un punto tal , que diremos que no se ha diluido (batel ) . Esto significa , que se deberá prohibir el área de la pared del recipiente , hasta 61 veces el tamaño de la gota .(en el punto exacto , o mayor que 61 veces se la ve como diluida) Hay dos modos de explicar las ambas partes de éste dilema : 1. El Bet Iosef y el Shaj [14], explican que la gota derramada "Négued harotev" , (dentro de la comida) , se extenderá primero por todas las paredes del recipiente , y luego se extenderá en el alimento , diluyéndose (batel ) en su
contenido .
O , por el contrario , la gota no se extenderá primero por todos lados , a lo largo de las paredes del recipiente , sino que atravesará las paredes , alcanzando rápidamente al contenido , y anulándose en la relación de 1 parte , contra 60
partes no damnificadas .