What About Using ROUGE for Speech Summarization?

La minería de carbón y sus efectos ambientales, sociales y económicos ha propi- ciado desde distintas latitudes la explosión de formas organizativas que claman por detener la explotación y quema de este mineral para la producción energé- tica. Esta “interdependencia transregional” (Ulloa, 2014) ha propiciado diálogos entre las personas afectadas. Se han dado encuentros Norte-Sur de trabajado- res y de comunidades, que han planteado grandes retos y han dejado, también, grandes aprendizajes. En 2015, tuvimos la oportunidad de viajar a Alemania una

compañera wayuu, un compañero afroguajiro y yo, ambientalista. Jochen, de la red Buko, nos había invitado junto con sus compañeros después de un largo y solidario trabajo de recolección de fondos que les permitió financiar el viaje de tres activistas a Europa. Nuestro objetivo, intercambiar experiencias acerca de la minería de carbón, sobre todo con activistas del Norte y comunidades afectadas.

Así fue. Conocimos comunidades enteras afectadas por la minería de carbón en Alemania, comunidades y zonas empobrecidas luego del cierre de las minas y activistas de las ciudades por el cambio climático. Esos encuentros nos permitie- ron zurcir perspectivas y realidades que en el Sur global parecían muy lejanas. En las marchas y charlas en las que participamos, se discutió acerca de los cambios que economías como la alemana y otras, europeas también, estaban impulsan- do para desestimular el uso del carbón en sus industrias, todo ello asociado a los compromisos adquiridos por los países en la Conferencia de las Partes de París sobre cambio climático (2015). En ese momento, Europa era el principal impor- tador de carbón colombiano, un efecto del impulso que dio el TLC firmado entre Colombia y Perú con la Unión Europea en 2013. Los cambios en sus economías impactarían, además, inevitablemente, la actividad minera en nuestro país, razón por la cual la pregunta acerca de la posibilidad del fin de la minería de carbón no era una utopía.

Al regresar a Colombia, pensamos que era importante empezar a reflexio- nar desde una mirada más local estas transformaciones; también, diversificar las perspectivas que teníamos en relación con la expansión minera en la Guajira y cómo los cambios en el mercado mundial de carbón intensificarían esta expan- sión. Así mismo, preguntas acerca del plan de cierre, por ejemplo, del momen- to posterior a la explotación empezaron a rondar los ejercicios formativos, las reflexiones políticas y también la investigación comunitaria. En los movimientos de trabajadores del Norte global, se discutía acerca de la transición justa como un concepto paraguas que contenía las reivindicaciones, sobre todo, laborales; lo que observamos es que las voces de las comunidades no estaban explícitamente incorporadas allí, quizá por la marcada distancia que identificamos no sólo en Alemania, sino, posteriormente, en Inglaterra, entre el movimiento sindical y las luchas territoriales de afectados.

En Colombia, es distinto, por lo menos en la Guajira y en espacios como la Mesa Social Minero-Energética y Ambiental por la Paz o el movimiento Ríos Vivos Colombia. Acá, la primera tarea ha sido darle contenido y sentido a lo que entendemos por transición señalando su carácter y su destino. La transición, como se dijo, ya está en marcha desde cuando se involucraron los trabajadores; lo enten- demos como una amalgama de propuestas y destinos que las comunidades vienen caminando y que nacen de su autonomía. Se basa en la realización de sus dere- chos fundamentales para la vida y es, además, integral, porque involucra tanto las formas en las que las sociedades consiguen y suministran energía, como la dinámi- ca que permitirá recomponer relaciones, prácticas y pensamientos que los extrac- tivismos y la acumulación voraz de capital ha resentido entre las comunidades y la naturaleza. Así mismo, la transición es un proceso multiactor y multidimensio- nal, porque requiere entrelazar voluntades diversas con intereses diversos, pero garantizando una participación efectiva y radical de las personas afectadas por el extractivismo.

Para el caso de la minería de carbón en la Guajira, la transición tiene fases y momentos importantes, debido a que la explotación aún no termina y, como dicen las comunidades, ellas aún se enfrentan a solucionar el día a día de la expansión. Entonces, ¿cómo pensar en el mañana?

El primer momento tiene que ver con el cierre de la mina. Hace algunos días, una de las multinacionales inversionistas del consorcio Cerrejón, BHP Group, anunciaba su interés de participar en el “negocio del carbón” en varios países, entre ellos, Colombia (Denina y Burton, 2020). Esta situación era predecible, ya que los cambios producidos por el Acuerdo de París y la baja de precios ha presio- nado a las empresas a desinvertir en la minería de carbón. Frente a la inminencia de este proceso, las exigencias alrededor de los procesos de cierre de mina cobran vigencia y también han sido parte de lo que hemos llamado agenda integral para las transiciones.

En Colombia, existe la legislación asociada al cierre de mina. No obstante, los planes de cierre de mina en el caso del carbón estaban muy retrasados y había muy poca información asociada a este momento de explotación. A partir de nuestra reflexión con el sindicato, las comunidades y las organizaciones, se ha ejercido

presión mediática y política para que la empresa ponga su atención en el tema. Aunque Cerrejón radicó su plan de cierre en 2013, este no se socializó ni con los trabajadores, ni con las comunidades y aún no cumple con las expectativas de todos los involucrados, en tanto se formuló unilateralmente. Nos preguntamos: ¿los planes de cierre de mina no deberían pasar por el mecanismo de consulta previa con comunidades étnicas en tanto todas sus medidas afectan a estas comu- nidades? En efecto, el primer paso de la transición es garantizar que las formas en que las empresas extractivas cierren sus frentes estén concertadas, cumplan con los estándares mínimos, pero, sobre todo, que respeten los derechos de estas y las futuras generaciones.

El segundo momento que creemos que es importante tener en cuenta en una transición, es el momento de la reconstrucción integral del territorio. Después de garantizar un cierre de mina con derechos para la gente y para los territorios, esperamos también que el estado colombiano asuma la responsabilidad asociada a la reconstrucción integral del territorio que significa no solamente una restaura- ción ambiental del territorio, sino una restauración cultural, social y laboral, que le permita a todas las comunidades y también al sector trabajador reconstruir su vida en esta región. Así lo expresaba una mujer wayuu del resguardo de Provincial: No es tanto porque la tierra tú la abonas y ella se reestructura nuevamente y de pronto se puede volver a germinar, pero el tema está más allá porque para nosotros el tema de la espiritualidad está afectado, totalmente, entonces volver otra vez a esa espiritualidad a volver a los espíritus para que los espíritus nuevamente nos per- donen, nos perdonen la afectación de todo ese daño, eso no es fácil, y eso tiene un valor muy grande, porque a nosotros nos toca empezar a hacer una restauración espiritual (Grupo focal, comunidad de provincial, 2017).

Finalmente, necesitamos y hemos hablado en estos espacios de construcción colectiva alrededor de iniciativas de vidas sustentables. Estas iniciativas quieren desatornillar a la región de todos los niveles de dependencia del extractivismo que durante 30 años se han tenido. Así mismo responsabilizar al estado colombiano pero también a la empresa y al consorcio de empresas multinacionales que están allí, para que se encarguen de garantizar el futuro económico de las comunidades que es muy importante y a los gobiernos nacional y regional políticas públicas

de largo aliento que nos ayuden a garantizar una transición justa, una transición popular hacia un mundo postextractivista.

Transitar los roles y los mandatos de género