Como vemos, este sujeto polifónico multidimensional está siendo influenciado por una alta gama de contenidos en distintos niveles, tanto positivos como por mejorar. A continuación, se hace referencia a algunos aspectos que han contribuido a fortalecer positivamente la construcción de identidad de los niños participes en la investigación:
-“… el respeto. Ellos siempre inculcan el respeto en cada uno de sus videos e inconscientemente también lo hacen. Cuando están jugando online otro YouTuber, digamos que se juntan dospara hacer un video, ellos nunca se tratan mal ni nada y eso que son españoles y el castellano es grosero. Pero ellos siempre tratan de manejar un lenguaje respetuoso pues para que no vayan a recibir críticas; entonces inconscientemente uno prende de eso. La tolerancia también he aprendido de eso pues del respeto también deriva la tolerancia. Esos serían los dos, porque digamos la responsabilidad no creo que ayude YouTube a eso porque cada vez que uno está en YouTube a uno se le pasa el tiempo muy rápido y cuando uno se da cuenta no ha hecho tareas Por estar viendo videos…” (Kevin, Entrevista, 28 de octubre de 2017)
-“… a ser comprometido digamos que si tú te propones algo es a hacerlas bien, no a hacerlas a medias es tenerlo en la mente, no cambiar el plan sino tener una meta [él estudiante habla sobre no perder ninguna materia este año]…” (Jeanpool, Entrevista, 28 de octubre de 2017)
En general, los niños partícipes en la investigación declaran que los YouTuber les enseñaron formas de interactuar con los demás de una manera más dinámica que las habituales, pues al ser gracioso estimulaba una mejor relación con sus compañeros. A continuación presentamos un fragmento de sus relatos:
-“… entonces, antes de tener los nueve años, pues a mí casi no me llamaba la atención YouTube, a mí casi no me llamaba la atención nada. Yo era muy, digamos que muy reservado. Muy serio, ¿sí? y Pues cuando empecé a ver YouTube y a ver toda esta gente y su forma de pensar, su forma de actuar, empecé a darme cuenta que la vida no es para vivirla amargado, sino de una forma chévere. Pues mucha gente, la profesora se ha dado cuenta que yo tengo una forma de ser que… no… soy, o sea yo soy muy abierto y pues me considero extrovertido y sí, a eso es a lo que me refiero, los YouTuber y muchas cosas en YouTube me mostraron que la vida había que verla de una forma chévere y pues por eso
yo soy así. Yo tengo una forma muy déspota. Yo no me amargo por cosas tan simples…”
(Kevin, Grupo focal, 30 de septiembre de 2017)
De la misma forma, estos contenidos mediáticos, han logrado incluso transformar los juicios de valor que se forman en los niños al interior de las familias, llegando a revaluar la mirada frente a la visibilización e integración de comunidades tradicionalmente marginadas, veamos lo que dice Jeanpool Ospina al preguntarle si los YouTuber habían cambiado su vida:
-“… En mi forma de ser, en todo. Mi forma de pensar porque mi familia es como muy de mente cerrada, ¿sí? Mi familia es muy reservada en sus cosas y como que en el tiempo en que yo comencé a ver YouTube, eh... pues, asimilé las cosas, sobre todo. Entonces ya acepto más cosas que antes (…) O sea, como digamos el tema de los gay, mi familia es muy homofóbica a eso y pues, yo también era. Cuando yo comencé a ver YouTube, como que yo empecé a aceptar eso…” (Jeanpool, Grupo focal, 29 de septiembre de 2017)
Actuando como los lenitivos a los que nos referimos con anterioridad, los contenidos de los YouTuber, parece, son susceptibles de convertirse en una herramienta para generar procesos de resiliencia en los que se supera episodios naturales como la muerte de un familiar o producidos por el entorno como la burla sistemática por ciertas características físicas en el contexto escolar, revisemos lo que nos dijeron:
-“… ¿Los YouTuber te han ayudado a superar esa tristeza? (se había comentado acerca del fallecimiento de las abuelas del estudiante Sebastián Vergara) sí. Un YouTuber no me acuerdo de qué país, pero a él casi no le gusta ver a las personas tristes, busca la felicidad en cualquier cosa, hace canciones, chistes y las bobadas que hace…”
-“… yo creo que de no importarme lo que diga la gente sobre mí, eso sería como lo que cambiaria, porque yo por mucho tiempo sufrí bullying y entonces yo veía mucho YouTuber y comencé a ver YouTuber que habían sufrido de bullying eso se llama history- time a contar las historias de ellos, y entonces como que comencé a animarme como a no preocuparme lo que decía la gente sobre mi (al preguntarle porque le hacían bullying responde) porque yo creo que es porque yo bailo muy bien, a mí me gusta mucho bailar, entonces yo creo que para los que me hacían bullying era como un tabú, era muy raro que yo bailara tan bien y entonces siempre era como que “gay”, “niña”, o sea a mí al principio me daba muy duro, porque yo lo recibía de parte de estudiantes y profesores, y entonces pues a mí me dio muy duro, porque pues, el bullying más grande que yo recibí fue en tercero y me hacían mucho bullying las profesoras y mi mamá en ese tiempo tuvo cáncer y entonces fue un problema por aquí y un problema por allá y entonces fue muy desesperante, pero comencé a ver YouTuber y como que me relajé y pues que diga la gente lo que quiera. A mí me debe importar lo que yo piense sobre mí, no lo que los demás piensen (…) lo mismo y por mi peso, entonces yo, a pues en tercero también, yo antes era muy gordo, entonces en tercero yo deje de comer y me aflaqué demasiado, a mí me tuvieron que llevar al médico y todo (se le pregunta si algún YouTuber contó su experiencia en los desórdenes alimenticios y lo inspiró). Sí, claro, digamos una YouTuber que se llama Pautips y ella también es muy flaca, también porque ella la molestaron mucho por su peso, porque ella también es gordita y ella dejó de comer y tuvo anorexia, y entonces eso lo ayuda a uno a pensar digamos qué pasa si, o sea yo soy de las personas que pienso antes de actuar, entonces yo primero pienso cuales son los contras y los pros para hacerlo…” (Jeanpool. Entrevista 28 de octubre de 2017)
Consideramos que atendiendo a lo que hacen mención los niños (como es el caso del anterior relato) el sujeto receptor se siente identificado y pueda que no apropie las acciones vistas, pero si las actitudes de fortaleza, autonomía y tolerancia para modificar aquello que de una u otra manera hacen que su relación con los demás se vea tormentosa.
En cuanto a la formación de hábitos también es notoria su influencia tal es el caso de la alimentación, el manejo de horarios y vestuario, por mencionar algunos ejemplos, tal como lo manifiesta Fabián:
-“… digamos en gustos de comida porque digamos yo anteriormente comía cosas raras, pero llegas al punto donde dices, digamos el morenito que hace gimnasia, Fausto Murillo, él hace muchos videos de gimnasia y de nutrición. Él dice para qué vamos a dañar nuestro cuerpo a futuro si ahora, que nosotros somos jóvenes podemos arreglarlo o modificarlo para que a futuro no tengamos esos problemas y tampoco evitarnos tantas cosas que ahoritica están pasando. Entonces es como cambiar los alimentos, cambiar los gustos, también el estilo de vestir, digamos a mí me gustaba, pues lo normal, digamos un jean, ahorita me gusta mucho el blanco y el negro…” (Fabián, entrevista, 28 de octubre de 2017)
Esto evidencia el proceso de subjetividad que llevan a cabo constantemente los adolescentes, pues su identidad “puede ser re-diseñada constantemente, ya que está sujeta a múltiples usos que la web ofrece, entre ellas la posibilidad de que los usuarios se conviertan en versiones mejoradas de sí mismos, cuantas veces quieran.” (Fernández, 2014: 18). Lo que puede llegar a preocuparnos no es en sí el proceso de subjetividad, sino los elementos que están integrando a su modo de asumir el mundo. Aunque nos encontramos con muchachos que pueden hacer una evaluación y sopesar aquello que los construye, esta capacidad de agencia no está desarrollada en todos los usuarios de la red, ni en los YouTuber, pues al necesitar solamente de una cámara y un poco de ingenio, cualquiera que tenga acceso a estos elementos, puede convertirse en un influenciador de masas, independientemente de su carácter ético.