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De acuerdo con la literatura consultada se han reconocido algunos planteamientos alrededor de los efectos de la emigración independiente de mujeres madres de familia, relevantes para el presente estudio. Según Gamboa y Gonzalo-Bilbao (2007), a partir de los años ochenta los enfoques feministas empezaron a destacar, además de los factores a los que tradicionalmente se habían orientado los estudios de migración, cómo estaban también influyendo en los procesos migratorios las relaciones

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Maternidad y comunicación transnacional: afectos y toma de decisiones

de género en las familias y los hogares. Y cómo a partir de las ideas socialmente construidas sobre masculinidad y feminidad, el concepto y la práctica de la maternidad es una de las dimensiones más afectadas.

Los estudios feministas y de género sobre la migración han indagado acerca de cómo los cambios estructurales en la economía global están incidiendo en las corrientes migratorias femeninas y la conformación de hogares transnacionales; cambios en los sistemas de género en la sociedad de origen y los cambios en la sociedad receptora, la redefinición del significado de maternidad así como, nuevas construcciones de la maternidad, la influencia de los roles de género en la decisión de migrar, las consecuencias de la decisión de migrar, tanto para las madres como para los hijos y otros miembros de la familia, así como las relaciones con la familia receptora de servicios de la mujer migrante.

Autoras como Oso (2008), han estudiado e identificado cambios significativos en el patrón de la migración femenina, de forma creciente las mujeres están migrando menos por razones de reagrupación familiar y más de forma autónoma, como jefas de hogares y por razones económicas, llegando a constituirse en jefas de hogares transnacionales. El estudio de esta dinámica ha llevado a la autora a preguntarse, cómo este hecho puede estar contribuyendo o no a la emancipación de las mujeres. Hondagneu-Sotelo (1994), citada por Solé y Parella (2005), se han interrogado si los cambios en los roles de género son duraderos o transitorios, que ocurre una vez que se reagrupa la familia, si se reestablece o no la división sexual tradicional del trabajo doméstico.

Igualmente los estudios están considerando el papel de las redes sociales y los hogares en el proceso migratorio. Cabe destacar que paradójicamente los estudios orientados a visibilizar el protagonismo de las mujeres en los procesos migratorios se han enfocado más en los efectos en el rol reproductivo de las mujeres: las estrategias matrimoniales, la maternidad, cambios en los roles de género en la familia.

El término género significa lo que para las distintas sociedades es ser hombre o mujer. Determina, entre otras muchas cosas, las responsabilidades, papeles, oportunidades y la forma de comportarse en sociedad de los hombres y de las mujeres. El género afecta todos los ámbitos en la vida de las personas, y la migración no escapa a la presencia de estos roles sexuales. El género configura de diferente forma el asentamiento en el país receptor e influye en las relaciones que los y las migrantes mantienen con su país de origen (Gamboa & Gonzalo-Bilbao, 2007).

Los roles de género afectan todos y cada uno de los aspectos de la vida de las mujeres, en especial su papel como madres. Maternidad es un concepto complejo que no está biológicamente predeterminado, pero involucra distintos aspectos tales como la identidad, las relaciones afectivas, la ocupación y el contexto histórico y social. Asimismo, se entiende por crianza materna la práctica que involucra la “preservación, nutrición, y entrenamiento de un niño para la vida adulta”, ambos son conceptos con una carga cultural bastante alta, que tienen relación además con asuntos de raza, género y clase social (Hondagneu-Sotelo & Ávila, 1997, citado por Gamboa & Gonzalo-Bilbao, 2007).

La organización social de los roles de género y en particular la maternidad está fuertemente entroncado con lo que desde el feminismo se ha criticado como el modelo patriarcal de familia

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Cuaderno de Investigación UCA

tradicional, nuclear, eclesial, unida por lazos de sangre y físicamente, que reproduce un sistema de subordinación histórica de las mujeres, a quienes ha sido socialmente asignado el trabajo doméstico y el cuido de los miembros de la familia en oposición al hombre, como proveedor y protector familiar (Verena, 1981 & Fuller, 1998, citada por Ramos, 2009).

Sin embargo, autoras como Herrera y Carrillo (2005), citadas por Ramos (2009), advierten sobre la influencia que este modelo hegemónico ha tenido sobre el propio feminismo haciendo invisibles otros tipos de arreglos familiares que por no responder a la norma pueden ser considerados como atípicos. Los estudios de familia y migración no han estado ajenos a la influencia de este modelo de familia tradicional para tratar de interpretar los cambios en los arreglos familiares y las relaciones de género en las familias separadas por la migración.

El hecho que mujeres migrantes trabajen y vivan en un país extranjero, mientras sus hijos permanecen en el país de origen está provocando la redefinición de los significados y las formas de organización de la maternidad para poder acomodar las separaciones espaciales y temporales. Autoras como Hondagneu-Sotelo y Ávila (1997), han denominado a estos nuevos arreglos maternidad transnacional.

Coincidiendo con la crítica al modelo hegemónico de familia patriarcal, algunas autoras como Solé y Parrella (2005), también reconocen que no se pueden analizar los cambios experimentados en el ejercicio de la maternidad transnacional a partir de un patrón universal homogéneo de maternidad intensiva (dedicación exclusiva al cuido), que habrá que tomar en cuenta como se entremezclan dimensiones de clase, etnia y nacionalidad, así como los condicionantes culturales en la construcción del significado de maternidad.

Con base a lo anterior, se han identificado algunas líneas de discusión alrededor de los estudios de migración que asumen como una categoría central el enfoque de género. Estudios que se orientan a identificar cambios en el rol reproductivo, particularmente en la dimensión afectiva del cuidado de hijos e hijas, se dividen entre los que subrayan los aspectos negativos que produce la ausencia de la madre concebida como proveedora exclusiva de afecto y cuidado. Mientras otros tratan de contra argumentar esta perspectiva, señalando que en el caso de las familias latinoamericanas, de las familias de sectores populares y de clase trabajadora, que están aportando al flujo migratorio, es frecuente que este rol afectivo sea ya compartido con otros miembros de la familia, particularmente otras mujeres, antes de la emigración. Este hecho no niega tampoco la permanencia en el imaginario de las familias de la responsabilidad exclusiva de la madre en el cuidado de sus hijos, por lo que efectivamente las familias, la sociedad en general y las propias madres que emigran se culpabilizan por la separación de su descendencia.

Otros estudios prestan mayor atención al papel de las mujeres que migran en el ámbito productivo, destacando cómo el hecho de generar sus propios ingresos, tiene un efecto en la autonomía, capacidad de decisión y autoestima de las mujeres. A su vez, el espacio de la reproducción se constituye en un espacio de negociación y de definición de nuevos arreglos entre los integrantes de las familias. Unos estudios afirman que la tensión que viven las madres emigrantes entre la sobrevivencia y el cuido, no es una situación producida exclusivamente por la migración, muchas familias con madres jefas de hogar experimentan también este conflicto.

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Maternidad y comunicación transnacional: afectos y toma de decisiones

El análisis de la migración desde una perspectiva de género ha contribuido a enriquecer la comprensión de la recomposición del propio fenómeno migratorio, de las familias y hogares, de los roles de género y el ejercicio de la maternidad.

9. Metodología

En este acápite se presenta el diseño metodológico que refiere a la naturaleza de la investigación, técnicas e instrumentos, procesamiento y análisis de la información.