Datasets for Crowd Behaviour Analysis - Experiments and Evaluation

Chapter 7. Experiments and Evaluation

7.1. Datasets for Crowd Behaviour Analysis

60 Cuadro N° 12 Esquema de la propuesta

Elaborado por: Enith Johana Mora Angamarca Objetivos

Evaluación

Presupuesto Cronograma

Bosquejo

GUIA DIGITAL. _ _Estilo _ _Formato _ _Colores

ESTRUCTURA.

 Portada.

 Página de la historia del cantón Cañar y de la comunidad de Quilloac.

 Página de introducción y el calendario agrícola sobre el cual de basan los ritos ancestrales.

 Páginas de los Ritos Ancestrales en el idioma Español.

 Páginas de los Ritos Ancestrales en el idioma Kichwa.

 Páginas de los Ritos Ancestrales en el idioma Inglés.  Mapa de la localidad.  Página de agradecimientos.  Contraportada. Estudio Situacional (Análisis FODA)

61 Estudio Situacional

 Matriz FODA de los ritos ancestrales de la comunidad Quilloac Cuadro N° 11 Matriz FODA

Fortalezas Oportunidades

 Posee varios ritos ancestrales  Ritos ancestrales vigentes  Grupo autóctono vigente

 Lugares sagrados en donde se celebran los ritos ancestrales

 Desarrollar el turismo alternativo

 Elaborar un inventario de ritos ancestrales de la comunidad  Mejorar la oferta turística

actual

 Elaborar estrategias de publicidad

 Generar fuentes de trabajo

Debilidades Amenazas

 Turismo de paso

 Poco interés sobre los ritos ancestrales

 Falta de señalética turística  Insuficiente promoción turística  Ausencia de ideas innovadoras  Carencia de información

 Desconocimiento de la identidad cultural

 Perdida de cultura

 Escaso desarrollo económico  No afluencia de turistas por

desconocimiento del turismo cultural

 No cuenta con un carretero en buen estado para la accesibilidad

 Escasez de senderos adecuados de acceso a los lugares sagrados para las ceremonias

Elaborado por: Enith Johana Mora Angamarca

 Análisis FODA de los ritos ancestrales de la comunidad Quilloac

En los cuatro puntos de la matriz FODA se ha puntualizado la realidad de la comunidad de Quilloac, que posee varios ritos ancestrales que se encuentra en vigencia practicados por el grupo autóctono los Runas Cañaris, quienes realizan los rituales en los lugares sagrados correspondientes donde sus antepasados lo hacían.

Guía Digital Trilingüe de los Ritos Ancestrales de la Comunidad de Quilloac – Cantón Cañar.

Desarrollo de la Propuesta Etapa 1: Objetivo

Dar a conocer la información sobre los Ritos Ancestrales de la comunidad de Quilloac del Cantón Cañar a través de una guía digital trilingüe.

Objetivos Específicos

 Investigar los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac.

 Crear una guía digital como apoyo para mejorar el desarrollo del turismo cultural y para mantener un legado escrito sobre los ritos ancestrales.

 Publicar mediante redes sociales el link y código QR la información esencial sobre la guía digital trilingüe de los ritos ancestrales.

Etapa 2: Bosquejo Ritos Ancestrales  Kuya Raymi  Kapak Raymi  Lalay Raymi  Inti Raymi  Haway  Cuchunchi

Conceptualización de la guía digital

Estilo: Lo que se pretende es llegar al lector de una manera espontánea donde el leyente se sienta a gusto con respecto de la guía digital, por lo que se tomó un estilo sensato e interpretativo logrando así una comunidad visual.

Formato: El formato presentado para la guía digital se extrae de la información sobre los ritos ancestrales que posee la comunidad de Quilloac, más allá de su representación se trata de dar bienestar y confort al lector, para así tratar de que su lectura y visualización sea agradable mediante el empleo del área y la disposición ergonómica del producto.

Colores: Los colores evocan sentimientos y emociones en las personas que la perciban, para el turismo cultural se utilizan los siguientes colores:

Café: es un color el cual se puede encontrar en varios recursos naturales principalmente en la tierra y la madera, por lo que relaciona con la resistencia y permanencia, así como también un lado oscuro de tristeza, pero también de satisfacción.

Amarillo: es un color que se lo asocia con la felicidad, alegría y el optimismo asi como también con los brillantes que el astro sol a diario.

Turquesa: es fácil que las personas se dejen atrapar por el encanto de este color, dejándose llevar hacia la tranquilidad.

Naranja: suscita sentimientos de fuerza, energía, determinación y triunfo que los indígenas cañaris portan en sus prendas de vestir a diario.

Blanco: aporta paz y confort, alivia la sensación de desespero y sobre todo es un color noble. Tipo de letra  Títulos Simsun Ejemplo CONTENIDO  Subtítulos Simsun Ejemplo CONTENIDO  Texto Simsun Ejemplo CONTENIDO

64  Esquema del Folleto

Gráfico N° 1 Portada

Elaborado: Enith Johana Mora Angamarca Gráfico N° 2 Contenido de la guía

Gráfico N°3 Mapa de accesibilidad de la comunidad de Quilloac

Elaborado: Enith Johana Mora Angamarca Gráfico N° 4 Presentación de la guía

66 Gráfico N° 5 Ancestralidad y el pueblo indígena

Elaborado: Enith Johana Mora Angamarca Gráfico N° 6 Página de Agradecimiento

67 Etapa 3: Presupuesto

Tabla N° 11

RECURSOS DESCRIPCIÓN COSTO

Responsable Enith Mora Angamarca $

Diseño Diseñar la información de la guía digital

$175,00

Implementación Realización de la guía digital

Promoción utilizando la tecnología

Redes sociales + Portal web

Impresión De guías de los Ritos ancestrales

$140,00

TOTAL $315,00

Elaborado: Enith Johana Mora Angamarca Etapa 4: Cronograma Tabla N° 12 Diciembre 2018 Enero 2019 Febrero 2019 Marzo 2019 Abril 2019 Semana Semana Semana Semana Semana Actividades 2 3 2 3 4 1 2 3 1 2 3 4 1 2 3 Objetivos Recolección de información Ordenar la información Presupuesto Diseño de la guía digital Ejecución d la guía digital Publicar mediante las redes sociales

68 Elaborado: Enith Johana Mora Angamarca Publicación utilizando la Tecnología

 Nombre del archivo

Guía Digital Trilingüe “Kañari Kunapa Sapikunata Kuyay”  Medios de difusión

Facebook (https://www.facebook.com/Gu%C3%ADa-Digital-Trilingue-de-Ritos- Ancestrales-de-la-comunidad-de-Quilloac-522376024813539/)

Página Web (https://moraenith2.wixsite.com/enithmora)

Gráfico N° 7 Código QR de la guía digital trilingüe

69  Evaluación

Gráfico N° 8 Número de visitas

Elaborado por: Enith Johana Mora Angamarca Gráfico N° 9 Comentarios

70 CONCLUSIONES

 De acuerdo a la recopilación de información bibliográfica se puede concluir que la comunidad de Quilloac no registra estudios particulares de su folklore, por lo que la guía se convierte en una herramienta efectiva para registrar los ritos ancestrales y así propender a la preservación de estos.

 Se concluye en función al estudio situacional por observación (FODA), que no existen planes de difusión o recopilación de datos del turismo cultural en la localidad a pesar de que están vigentes en la comunidad de Quilloac.

 En la guía digital se pudo recopilar las tradiciones ancestrales de la comunidad de Quilloac, siendo concluyente la presencia de la ejecución de los mismos, dando un precedente para su preservación.

 El turismo cultural está intrínsecamente ligado a las industrias culturales, porque sus elementos, tanto materiales como inmateriales, requieren, imprescindiblemente, de un soporte técnico – administrativo que los conviertan en productos turísticos aptos para ser manejados con criterios idóneos, y comercializados de acuerdo a las especificidades de la industria turística.

 De acuerdo con el presente trabajo investigativo, se ha hecho muy notoria la importancia que se debe puntualizar del Turismo Cultural y su desarrollo en el cantón Cañar y cada una de sus comunidades quienes son portadoras de una enorme riqueza cultural que encanta y encantara a los turistas que tengan dicho interés.

71 RECOMENDACIONES

 El turismo cultural es una de las ramas del turismo general, la misma que el cantón Cañar y sus comunidades posee de una manera muy variada y la misma que no es manejada ni explotada de manera que tanto los pobladores y turistas se han beneficiarios. Por ello las autoridades y departamentos respectivos deben gestionar para que dichos ritos ancestrales se han tomados con la importancia requerida.

 Los ritos ancestrales son una riqueza de la cultura kañari, los mismos que con el paso del tiempo se han ido dejando de practicarlos y brindarles el interés debido, por muchos factores que han influido al respecto para que la juventud perteneciente a esta deidad, se avergüence de estas tradiciones muy suyas. Por lo tanto, las autoridades como jefes de cada comunidad deben retomar estos ritos con mucha más fuerza, por son una nacionalidad proveniente de runas y si niegan sus raíces pierden la esencia misma.

 En el caso de las instituciones se vuelve necesario que se integren, a través de una motivación y capacitación adecuadas, al circuito de instancias técnicas especializadas en esta área, de manera que compartan responsabilidades y colaboren con información oportuna en ámbitos de registro, calificación y cuantificación de visitantes, entre otros, con el propósito de evaluar procesos y determinar nuevas necesidades y nichos de mercado.

 Propiciar políticas que permitan conservar y proteger los atractivos turísticos culturales de carácter material e inmaterial, con criterios sostenibles y de respeto a los procesos socioculturales.

72 BIBLIOGRAFÍA

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74 ANEXOS

UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA DE LOS ANDES UNIANDES RIOBAMBA

FACULTAD DE DIRECCION DE EMPRESAS CARRERA DE EMPRESAS TURISTICAS Y HOTELERAS Lea detenidamente las preguntas y conteste con autenticidad.

1. ¿Conoce usted sobre los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac? SI NO

2. ¿Sabe usted de algún sitio que brinde información sobre los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac?

SI NO

3. ¿Le parece interesante o significativo tener conocimiento sobre lo ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac?

SI NO

4. ¿Cree usted que mediante la práctica continua de los ritos ancestrales se contribuirá a la conservación de la identidad Cañari?

SI NO

5. ¿Conoce sobre alguna guía digital trilingüe en el cual se pueda encontrar información sobre los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac?

SI NO

6. ¿Está usted de acuerdo con la implementación de una guía digital trilingüe de los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac?

SI NO Modelo de Encuesta

7. ¿La existencia de una guía digital trilingüe con la información de los ritos ancestrales proporcionara mayor énfasis en la importancia, valorización y practica de los mismos? SI NO

8. ¿Si existiera una guía digital trilingüe con la información de los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac porque medio le gustaría acceder?

Aplicaciones móviles Portal Web

Redes sociales Blog

9. ¿Según usted cree que brindar información en 3 idiomas sobre los ritos ancestrales contribuirá a fomentar el desarrollo del turismo cultural del cantón Cañar?

SI NO

10. ¿Piensa usted que una guía digital trilingüe de los ritos ancestrales será un documento de gran valor e interés para contribuir al conocimiento de las generaciones presentes y venideras?

AUTONOMOUS REGIONAL UNIVERSITY OF THE ANDES UNIANDES RIOBAMBA

FACULTY OF MANAGEMENT OF COMPANIES CAREER OF TOURIST AND HOTEL COMPANIES Read the questions carefully and answer authentically.

1. Do you know about the ancestral rites of the Quilloac community? YES NO

2. Do you know of any site that provides information about the ancestral rites of the Quilloac community?

YES NO

3. Do you find interesting or significant to have knowledge about the ancestral rites of the community of Quilloac?

YES NO

4. Do you believe that through the continuous practice of the ancestral rites will contribute to the preservation of the Cañari identity?

YES NO

5. Do you know about any trilingual digital guide in which you can find information about the ancestral rites of the Quilloac community?

YES NO

6. Do you agree with the implementation of a trilingual digital guide to the ancestral rites of the Quilloac community?

YES NO

7. Does the existence of a trilingual digital guide with information on ancestral rites provide greater emphasis on the importance, value and practice of them?

YES NO Modelo de Encuesta en inglés

8. If there is a trilingual digital guide with information about the ancestral rites of the Quilloac community, why would you like to access it?

Mobile apps Web Portal

Social networks Blog

9. Do you think that providing information in 3 languages about ancestral rites will contribute to foster the development of cultural tourism in the Cañar town?

YES NO

10. Do you think that a trilingual digital guide of the ancestral rites will be a document of great value and interest to contribute to the knowledge of present and future

generations?

UNIVERSIDAD REGIONAL AUTÓNOMA DE LOS ANDES UNIANDES RIOBAMBA

FACULTAD DE DIRECCION DE EMPRESAS CARRERA DE EMPRESAS TURÍSTICAS Y HOTELERAS ENTREVISTA

Pregunta N° 1. ¿De acuerdo a sus conocimientos y vivencias, explique sobre los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac?

Pregunta N° 2. ¿Considera usted conveniente la creación de una guía digital trilingüe en la cual proporcione información sobre los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac y que sea accesible para los turistas nacionales como extranjeros?

Pregunta N° 3. ¿Qué opina sobre que, la guía digital trilingüe de los ritos ancestrales de la comunidad de Quilloac, sea entregada a la Casa de la Cultura Núcleo Cañar, como contribución para el conocimiento de la sociedad?

FICHA DE REGISTRO DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL REGIONAL 6

CÓDIGO

IM-01-01-15-000-14-0001

1. DATOS DE LOCALIZACIÓN

Provincia CAÑAR Cantón

Parroquia CAÑAR URBANA RURAL X

Localidad QUILLOAC

Coordenadas X: (ESTE) 727865 Y: (NORTE) 9717135

Z:(ALTURA) 3140

2. FOTOGRAFÍA REFERENCIAL

Descripción de la fotografía: PLEITECIA A LA MADRE LUNA. FOTO: Manuel C.

Código fotográfico: IM-01-01-15-000-14-0001_1.jpg. 3. DATOS DE IDENTIFICACIÓN

DENOMINACIÓN: KILLA RAIMY KAÑARI

Grupo social Lengua

INDÍGENA KICHWA

Ámbito

USOS SOCIALES, RITUALES Y ACTOS FESTIVOS.

Subámbito Detalle del Subámbito

FIESTAS AGRARIAS O PRODUCTIVAS. KILLA RAYMI KAÑARI 4. DESCRIPCIÓN DE LA MANIFESTACIÓN

En este tiempo es la época de la preparación de la tierra y siembra, en donde en épocas pasadas los incas y los cañaris; los cañaris hasta hoy en la actualidad festejan cada 21 de septiembre la fiesta a la madre luna.

Esta época se refiere al inicio del proceso de regeneración para el pueblo cañari, los primeros días del mes de septiembre son anunciados por el cantar de un ave mítica cañari llamada “Kuybibi”, la misma que da el inicio de reproducción de la madre tierra, en la que se debe realizar labores de arado y siembra de diferentes productos comestibles como el maíz, la papa, el haba y demás tubérculos andinos. Cada una de estas actividades están acompañada de la ritualidad en honor a la madre tierra y la luna.

Luego de la siembra del maíz y diferentes tubérculos de forma obligatoria se consume papas con cuy y chica de jora, un plato y bebida típica del lugar.

Posteriormente las familias cañaris se dirigen a las wakas o conocido también como centros ceremoniales dedicados al rito en homenaje a la luna, a la mujer, a la madre tierra y a la fertilidad. Lugar en el que organizan la fiesta mayor en su día especial que el 21 de septiembre, donde se plasma la ritualidad a la luna y a la tierra como elementos de fecundidad, es decir se pide a la madre luna por la fertilidad y fecundidad de la mujer que es proveedora de vida y la madre tierra proveedora de los alimentos que nos brinde. Y se ratifica el reconocimiento a la belleza femenina y a sus valores como un aporte espiritual y físico de la cultura indígena, en esta fiesta se presentan música andina, danzas y comidas típicas; esta celebración dura tres días. Fuentes de consulta:

Dolorés Guamán, Libro lo Karis 2005.

5. RESEÑA DE LA MANIFESTACIÓN

La fiesta a la madre Luna es un evento que se realiza en los meses de la siembra, luego del canto del kibibi, los kañaris saben que el terreno debe prepararse y es época de la siembra, este ritual se celebra en honor a la figura femenina identificada en el mundo indígena la madre Killa, es decir, va dirigida a la fertilidad de las mujeres y la tierra, para que luego de algunos meses se pueda cosechar los alimentos de todo un pueblo.

Fecha o

período

Anual X El killa raymi es el ciclo agrícola que se presenta una vez al año. Continua

Ocasional Otro

7. PORTADORES / SOPORTES

Tipo Nombre Eda

d Cargo, función o actividad Dirección Localidad INDIVIDUO Dolores Guamán

51 Agricultor y Enfermera Chakawin Quilloac

8. VALORACIÓN

Importancia para la comunidad

Para los indígenas especialmente para la comunidad de Quilloac el calendario agrícola empieza con el raymi en honor a la madre Killa quien vela por que la tierra o la Pachamama tenga una buena época de sembrío. Es por ello que el ritual va dirigido a la figura femenina de este mundo, pues así luego se obtendrá buenas cosechas.

Sensibilidad al cambio Alta Media X Baja N/A Categoría Manifestaciones vigentes X Manifestaciones vigentes vulnerables Manifestaciones en la memoria pero no practicadas 9. INTERLOCUTORES

Apellidos y nombres Dirección Teléfono Sexo Edad

82 10.ELEMENTOS RELACIONADOS

Código/nombre Ámbito Subámbito Detalle del

subámbito

11.ANEXOS

IM-01-01-15-000-14-000002 // Ceremonia de Inicio en honor a la madre luna.

IM-01-01-15-000-14-000003 // Elección de la Ñusta KIlla Raymi. 12.OBSERVACIONES

El apoyo a la fiesta en honor al ritual del fortalecimiento conocido en el mundo indígena

In document Crowd Abnormal Behaviour Detection and Analysis (Page 124-128)