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La representación figurativa del tiempo ha estado relacionada con el movimiento de los planetas más cercanos e influyentes a la tierra: el sol en el día, la luna y los astros brillantes en la noche, cumpliendo estos una vuelta cíclica que se ha repetido indefinidamente incluso antes del inicio de la civilización. Un ciclo que cumplimos todos los seres humanos, ya sea reviviendo el día y la noche, las estaciones climáticas. El conjunto de días, semanas y meses se ha denominado calendario, el cual tiene un origen más sagrado de lo que comúnmente pensamos. Es el que indica la época del año ideal para sembrar y cosechar, el que nos señala cuando comenzamos una actividad y cuando la terminamos, además apunta la fecha de nacimiento y también de muerte. Cumpliendo la forma de un círculo, el mismo que tiene una gran importancia desde la antigüedad relacionada con la forma figurativa del tiempo.

Así tenemos varias representaciones de este tiempo circular como es el uróboros, una serpiente o un dragón que se come la cola, el fin y el inicio se unen, esto tiene relación a la eterna repetición, al ciclo, al esfuerzo inútil, como cuenta el mito griego de Sísifo, el cual es condenado para toda la eternidad acarreando una enorme roca hasta la cima de una montaña y luego arrojándola; operación que es repetida hasta la eternidad. Claramente se relaciona a los quehaceres más comunes, como los domésticos que nunca acaban en casa, el limpiar polvos el barrer, lavar platos para luego ensuciarlos, y el mismo ciclo de la vida, el nacer, crecer, reproducir y morir, heredando esta afición a nuestras descendencias las cuales harán lo mismo, hasta que su naturaleza se los permita. El calendario tiene una fecha muy importante con la que inicia y con la que finaliza es importante de la misma manera, para nosotros la fecha comienza con el nacimiento de Jesús, el salvador, el mesías el redentor y también se tiene una fecha de finalización la segunda venida de este mismo pero con el papel de juez, castigador o premiador según la calidad

Uróboros dibujado por Theodoros Pelecanos En un texto griego de alquimia llamado Synosius (1478). Tomado de:

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Serpiente_al quimica.jpg?uselang=es

de las obras, marcando la fecha del juicio final. Incluyendo a esta visión el de la existencia un momento determinante.

Según Panofsky en su libro “Estudios sobre Iconografía” en su tercer capítulo denominado “El Padre tiempo” argumenta que la representación del tiempo también es asociada con un momento cumbre y decisivo en la vida. El denominado “kairos” por los griegos de la antigüedad, relacionado con la oportunidad, se lo representaba de forma alegórica como un hombre de mediana edad, desnudo, con alas en sus tobillos y espalda, además con una balanza, misma que en la tradición lo ubica como la representación de la estrella Polar, siendo esta la primera estrella en el firmamento la que abría paso a las demás en la bóveda celeste, además para la cultura iraní-caldea, esta imagen alegórica del tiempo está representada por “Aion” denominando así al principio divino de las cosas, este es un avatar (reencarnación) del dios Mithra, “Aion” se lo representa como un joven rodeado de una serpiente y alrededor suyo los signos zodiacales. En primera instancia la representación del tiempo no tenía la ninguna alusión a la decadencia, sino más bien al principio creador y a la oportunidad, pero en las épocas posteriores esta representación figurativa toma otros elementos, por la asociación de conceptos, en Grecia Chronos era el dios del tiempo, además existía una historia mitológica en la que este se comía a sus hijos para evitar una profecía en la que lo destronaban. En Roma existía una palabra similar, Kronos que era asociada a Saturno, el patrón de la agricultura. Como atributo tenía una hoz, la cual servía para cosechar y por otro lado también para cercenar. Estas dos representaciones se unieron y compartieron sus atributos. Así Saturno se convirtió en un ser anciano, perverso y sombrío que se comía a sus hijos. Saturno lleva 30 años en realizar una vuelta alrededor del sol, lo que llevó a varios pensadores a relacionar este acontecimiento con la reflexión meditativa y sin apuros, propia de la edad de la vejez. Esta representación trasciende en la edad media y llega hasta el renacimiento y el barroco, en algunos momentos la hoz se cambia por la guadaña (al igual que la muerte). Esta cortaba el delicado hilo de la vida, y en

Mithra, Aion, Fanes. Tomado de:

http://heterodoxiacristiana.blogspot.com/2009/ 10/fanes-mitra-aion.html

otras ocasiones llevaba muletas. También llevaba a sus espaldas un reloj de arena el cual marcaba el paso continuo del mismo tiempo y sus alas, tiene relación directamente a numerosos dichos y proverbios en los que la esencia era la misma el “tiempo vuela”. Para concluir esta moderna representación alegórica del tiempo, siendo un hombre viejo con barba con un instrumento afilado (hoz o guadaña) y con alas, la acertada frase de Shakespeare “nutres y matas lo que existe”

François Perrier, El Tiempo corta las alas a Cupido, grabado, 1630-1670. Londres, British Museum. Tomado de: http://lasesquinasdeldia.blogspot.com/2012/01/el- tiempo-corta-las-alas-cupido.html

CAPÍTULO IV

4. “FICHAS DE INVENTARIO Y CATALOGACIÓN DE LOS RELOJES

PÚBLICOS: TIPO MECÁNICOS DE LAS IGLESIAS DE: LA MERCED, LA COMPAÑÍA, SAN FRANCISCO, LA BASÍLICA, SANTO

DOMINGO Y EL PALACIO DE GOBIERNO”