Grafico No.7 Ciclo de la producción del conocimiento en Malinowski: El mito en la psicología primitiva. Estructura básica del diseño basado en el modelo “La producción del conocimiento
científico” de Patricia Hernández Salazar. UNAM162
Dentro de la escuela antropológica funcionalista163 se desarrolló una teoría para el análisis e interpretación del significado y función de los mitos que parte de la teoría ritualista de Frazer. En esta escuela antropológica inglesa se desarrolla la teoría funcionalista del mito basada en el método de investigación etnográfico y como técnica de investigación la observación participante, donde el polaco Malinowski es la figura central de este planteamiento teórico de base que tuvo repercusiones en el estudio del mito hasta los años 80. Y la técnica de investigación sigue todavía vigente (Malinowski fue su creador)
En esta teoría los mitos tienen una función social, tienen un carácter sagrado y son una realidad viviente en la medida en que estos relatos dan un modelo retrospectivo (de los ancestros) para las reglas morales, la organización social de las comunidades y algunos rituales. Estas conclusiones surgen como resultado de un trabajo etnográfico con los indígenas de las Islas Trobriand de Papúa y Nueva Guinea realizado en tres temporadas entre septiembre de 1914 a marzo de 1915, junio de 1915 a mayo de 1916 y octubre de 1917 a octubre de 1918.
Dicho trabajo fue publicado en la obra “Los argonautas del Pacifico occidental” y parte de la mitología de este pueblo fue analizada e interpretada en el ensayo “El mito en la psicología primitiva (1926)” y de manera póstuma fue publicado en la obra compilatoria de ensayos “Magia, ciencia y religión y otros ensayos (1948)”.
Para sus estudio de mitología reflejados en este ensayo parte de la hipótesis164 que mediante un examen de la cultura trobradiense y el recuento de opiniones, tradición y conducta de los nativos, se da una conexión intima entre la palabra, el mythos, los
162HERNÁNDEZ SALAZAR, Patricia. Op cit.
163Calificada como colonialista: instrumento para la expansión de los imperios y colonización de los pueblos de America, Asia, Australia y África invadidos por Europa
cuentos sagrados de una tribu con los actos rituales, acciones morales, organización social e incluso actividades practicas de la comunidad.
Las fuentes primarias de información surgen de un trabajo etnográfico utilizando la técnica de observación participante aplicado a los indígenas de las Islas Trobriand. De esta manera Malinowski165 se vale como fuente primaria de los relatos-mitos narrados por los miembros de estas poblaciones y de los comentarios de estos indígenas relacionados con los mitos. Sin embargo el análisis y la interpretación del significado y función dependen de la técnica de investigación aplicada y por tanto no se basa únicamente en lo que los “salvajes” le dicen sino en la observación exacta de lo que hacen. El estudio del mito lo hace en su contexto real y con “conocimiento” empírico de la organización social, de la conducta moral y de sus costumbres populares. Malinowski166 revisa las teorías de base formuladas en su época para el estudio de la mitología y las confronta con los resultados de sus estudios etnográficos. De igual manera alude al registro de los relatos-mitos realizado por cronistas y viajeros no como fuente pero si para criticar las transformaciones que han sufrido los relatos a manos de comentadores, sacerdotes, eruditos y teólogos.
Los documentos grises producidos durante la investigación le permiten escribir este ensayo y otros capítulos en otras monografías. Dichos documentos grises corresponden a un diario etnográfico con las observaciones de campo, notas teóricas, notas metodológicas y comentarios de los nativos en relación a los mitos y un registro escrito en lengua nativa de los relatos-mitos.
El producto final en su contenido es un estudio etnográfico de mitología de un pueblo indígena. Basado en dicho estudio se establece una teoría funcionalista para el estudio de la mitología la cual fue usada como teoría de base en varios estudios por parte de otros investigadores. En el ensayo valida la teoría ritualista del mito formulada por Frazer y sus estudios entorno a la magia.
165 MALINOWSKI, Bronislaw. Los argonautas del Pacifico occidental: comercio y aventura entre los indígenas de la Nueva Guinea
melanésica Barcelona: Península, 1972. 862 p.
Además Malinowski167 concluye que la unión entre mito, magia, ceremonia y ritual es muy íntima, puesto que el mito no sólo está considerado como un comentario de información adicional, sino que es una garantía, una carta de validez y, con frecuencia, incluso una guía práctica para las actividades con las que está relacionado. Es así como los rituales, las ceremonias, las costumbres y la organización social contienen en ocasiones referencias directas al mito y son vistas como los resultados de algún crítico suceso.
Así mismo el hecho cultural es un monumento en el que esta incorporado el mito, mientras se cree que el mito es la causa real que ha originado la norma moral, el agrupamiento social, el rito o la costumbre. Así todos los relatos constituyen Una parte íntegra de la cultura. Su existencia e influencia no solamente trasciende al acto de contar la narración, no sólo adquiere su substancia de la vida y sus intereses, sino que gobierna y controla muchos aspectos de la cultura y, constituye la espina dorsal de la civilización primitiva.
Finalmente Malinowski incluye algunos fragmentos adaptados (versión libre según el antropólogo para hacerlos mas inteligibles a los lectores occidentales) de los relatos-mitos de que se refieren al origen, la muerte y la magia pero centra su ensayo en el análisis de estos relatos y su conexión con el ritual, la magia, la conducta moral y la organización social de los indígenas trobradienses. Este antropólogo encuentra al momento de hacer las traducciones de los relatos-mitos que existen arcaísmos, es decir palabras que no se encuentran en el lenguaje habitual de los indígenas y que no están construidas según las reglas lingüísticas habituales.
Otras monografías relacionadas con el mito de este autor incluyen:
- Argonauts of the Western Pacific: an account of native enterprise and adventure in the archipelagoes of Melanesian New Guinea / with a preface by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. (1922)
- Sex and Repression in Savage Society (1927) Conferencias:
- The foundations of faith and morals: An anthropological analysis of primitive beliefs and conduct with special reference to the fundamental problems of religion and ethics : delivered before the University of Durham at Armstrong College, Newcastle-upon-Tyne, February 1935
7.1.2.1. RELACIÓN DE METADATOS EN BORRADOR PARA EL CASO DE ESTUDIO
MALINOWSKI Y “EL MITO EN LA PSICOLOGÍA PRIMITIVA”
Nivel de granuralidad de la obra:
“Magia, ciencia y religión y otros ensayos” fue compilada y publicada después de la muerte del autor, el ensayo “El mito en la psicología primitiva” fue publicado originalmente en 1922, se aconseja digitalizar el capítulo No. 2 y dividirlos en 5 para la descripción analítica de los contenidos a nivel de temas-indización.