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Notas de campo

Fecha: Miércoles 4 de Marzo de 2009

Negra, es pa que vea, que el país así, vemos a diario morir policías y soldados que luchan por un país, o más bien por un gobierno que los utiliza para reprimir, mentir y excluir

Estamos divididos, la lucha es unirnos, religiones y oligarcas nos desvían del camino, en el ghetto hay caídos, nos educan pa mentirnos, la ignorancia es su arma para poder oprimirnos

El retorno del Guerrero (Che Guerrero) “Era formado del ghetto y digo con mi voz

Y en esta vida he nacido, y no me daré por vencido Así yo solo encuentre dolor

Así la desesperación me ate me ataque Hasta pensar en mi vida, segarme

Me esforzare un poco más para dar un paso adelante y encontrar mi luz

No puedo, no quiero perder a mi objetivo real

A través de los tropiezos, yo pienso que lo que me ha mantenido vivo

Ha sido la esperanza de conquistar un mañana mejor Cada caída me ha enseñado a madurar o si

Le doy gracias a Dios,

Porque he tenido la firme voluntad de seguir andando hasta la victoria final”.

Reunión: Conocer y discutir sobre el proyecto que quieren desarrollar estos raperos

Lugar: Cafetería de la calle 34 con 17 Hora: 4:30 pm

Nos reunimos a las 4:30 pm con Che Guerrero, Down Moreno y con Marcelo Cantillo, un conocido de ellos dos que nos presentan formalmente y nos comenta que él es una de las personas que conforman un grupo de apoyo a jóvenes que tienen montados proyectos que son de orden de promoción social. En este caso el interés de Che Guerrero ese día era plantearle la idea de un proyecto que quiere desarrollar junto con Down Moreno y otros jóvenes raperos que querían involucrarse con este proyecto. Decidimos irnos a una cafetería cercana para poder hablar más cómodamente, y poder tomarnos algo mientras conversamos. En la mesa de cuatro sillas se sientan Che Guerrero y Marcelo, uno en frente del otro, al lado de Marcelo se sentó Down Moreno (compañero de Che Guerrero), nosotros nos ubicamos, Felipe al lado de Che Guerrero, y Julio y Andrés Novoa nos sentamos en la mesa siguiente pero que de todas maneras estaba bastante cercana a la de ellos. Che Guerrero empieza a contar la idea principal del proyecto que le gustaría desarrollar, que consiste en crear un taller de hip hop con el fin de enseñarle a otros jóvenes que se encuentran en una situación vulnerable y conflictiva de sus vidas (pandilleros, habitantes de la calle) y logren tener otra perspectiva de la vida por medio de las herramientas que el hip hop les puede brindar, es decir, desarrollar habilidades y destrezas que de una u otra forma plantean otras formas de ver y vivir en el mundo social en el que les toco sobrevivir.

Che Guerrero ha pensado en crear un portafolio en donde pueda mostrar lo que él ha hecho y ha creado, videos suyos bailando, imágenes, canciones, la descripción de

la forma en que realizaría los talleres, hojas de vida, y demás material que sirva de apoyo para mostrar quién es él y qué es lo que sabe hacer y puede enseñar a la gente, especialmente a los jóvenes que están en una situación vulnerable. Plantea que una de las formas de acercarse a estos jóvenes es por medio de material audiovisual que permita mostrar ejemplos claros de la música, del baile, del grafiti, del DJing, en fin, las prácticas que se realizan dentro del hip hop. Para Che Guerrero y Down Moreno no hay duda que el mejor medio para convocar y generar confianza son ellos mismos. Che Guerrero expresa que siente que personas como él y como Down Moreno tienen mayor facilidad para llegarle a este tipo de población pues ellos han vivido y/o comprenden las dimensiones de la situación, debido a sus experiencias y a que ellos mismos se han formado en este mismo contexto, en la calle, tienen más conocimiento, y saben cómo tratar a las personas que viven y se desenvuelven en este mismo contexto, por ejemplo jóvenes pandilleros, o habitantes de la calle.

Marcelo asentía y estaba muy atento de lo que Che Guerrero proponía, se mostraba interesado en el proyecto e intervenía constantemente para sugerir o ayudar a buscar posibilidades, para mostrar desde su experiencia las ventajas, y las dificultades de proyectos de este tipo, la forma según él, en que se debe proceder para lograr los objetivos, de los cuales uno de los más importantes después de esta reunión fue el de presentar el proyecto a diferentes organizaciones que trabajen con jóvenes. Así mismo, Marcelo le dice a Che Guerrero en repetidas ocasiones que debe aprovechar el hecho que tres estudiantes lo están acompañando y están trabajando con él, más importante que esto, y que el hecho de ser psicólogos, para ellos tres (Marcelo, Che Guerrero, y Down Moreno) es el que seamos estudiantes de la Javeriana, pues significa un lugar de apoyo más importante que muchos otros, y ven que se puede lograr mayor aceptación

por la razón de ser un proyecto apoyado por o en el que se ha visto involucrada la universidad.

Otro objetivo consistiría en crear espacios de encuentro para que se desarrolle el aspecto humano y social de estos jóvenes, por medio de las prácticas que se dan en el hip hop. Así muchos jóvenes del barrio de la Localidad Cuarta de San Cristóbal y de otras localidades tengan la posibilidad de conocer y acceder a estos talleres (enseñar break dance, grafiti, rap y en lo posible dj).

En este punto Marcelo, experto en el trabajo con jóvenes de la cultura, cuenta un poco sobre la película que están por lanzar acerca del hip hop “Tenis”, en la que Che Guerrero participó, la cual pretende de alguna manera reflejar la realidad de unos jóvenes de esta cultura, pero lo hace para dar un ejemplo del trabajo que se necesita para lograr algo, toma como ejemplo a Smith, un joven quien nació y creció en la calle, y ha luchado constantemente para salir adelante, es uno de los protagonistas de la película, y conocido por muchos jóvenes de la cultura, Che Guerrero lo conoce y conoce su historia, habla con Marcelo sobre él, pero para nosotros es un fantasma, que se vuelve significativo al escuchar la forma en que Marcelo y Che Guerrero hablan de él, aunque no de una forma en que lo idolatren, sino que admiran y conocen su historia, pero es uno de muchos ejemplos de la realidad del hip hop.

Marcelo, que de hecho es psicólogo, le propone a Che Guerrero y Down Moreno una idea novedosa para que la piensen como otra opción, y consiste en crear un canal de televisión (vía internet) manejado por ellos mismos, por los mismo jóvenes que se involucren en el proyecto. El interés que atravesaría la creación de este programa es el

de tener en primera instancia una formación en derechos humanos para de esta manera poder reproducirlos a otros jóvenes y que estos a su vez hagan lo mismo con otro chicos y así formar una cadena, y lógicamente por medio de un canal la audiencia podría ser mucho mayor que la que estaría en una reunión de algunos jóvenes interesados en este tema. Son alternativas y posibilidades para que se piensen como tal, y no como una forma de hacer las cosas. Che Guerrero durante toda la conversación ha tomado apuntes como en un salón de clase, su postura siempre ha estado dirigida a Marcelo, se ha mostrado muy atento, pues se trata de su proyecto, no solo laboral sino de vida, como ya nos ha dicho, y como lo repite, es algo que él sabe que va a resultar, sea tarde o sea temprano, pero es algo a lo que le apunta así esté solo.

Al salir de la cafetería y despedirnos de Marcelo, caminamos los cinco hasta la carrera séptima, bastante ansiosos y con grandes expectativas de todo lo que se había hablado con Marcelo, en este momento definimos que nos vamos a encontrar todos los miércoles en la tarde para trabajar en el proyecto. Por otro lado, empezamos a conversar acerca de un equipo que Che Guerrero quiere reclamar con un bono que se ganó, un amplificador para micrófono que pueda cargar y en el que pueda trabajar, para esto nos pregunta si sabemos sobre equipos, Andrés N. le contesta que algo sabe, y Che Guerrero se siente con la confianza para preguntarle si puede acompañarlo a reclamarlo para “no salir tumbado”, pues no sabe tanto del tema, y quisiera que le ayudaran con eso. Andrés responde que sí, y comienzan a hablar acerca de esto. Al llegar a la Séptima ya nos detenemos para despedirnos.

Evento: Forma de trabajo de Che Guerrero y Down Moreno. Lugar: Bus dirigido al norte por la carrera 7.

Hora: 6:30 pm.

Antes de montarnos al bus Che Guerrero nos pregunta sobre cómo nos vamos a ir, y le respondemos que en bus y que lo cogemos ahí sobre la séptima y que vamos hacia el norte. Down Moreno dice: “Listo perfecto nos sirve de una, pille mientras Uds.

se suben al bus y van pagando su pasaje, nosotros charlamos ahí a los manes de una pa subirnos ahí por la registradora y recoger una platica”. Le preguntamos sobre lo que hacen cada vez q trabajan en los buses, sobre qué cantan o si cantan las canciones de ellos, para darnos una idea antes de subirnos. Down Moreno nos dice: “Pille más o

menos lo que hacemos es que Che Guerrero hace como una presentación primero y

mientras yo voy pensando en que idea agarrarme para empezar a improvisar y darle rienda suelta a desarrollar una historia con eso, y pues hay gente que se caga de la risa, otra se ponen serias, otras le hablan a uno, como una señora que nos dijo que se necesitaba bastante esfuerzo para improvisar así y que nos felicitaba, gente que da plata gente que no, sino que simplemente le sonríe y ya. La vuelta está en que uno va viendo la gente mientras se mueve sin dejar de cantar, y se le van ocurriendo a uno las ideas, como que van fluyendo solas, y eso se va agarrando con la práctica”. Mientras Down Moreno (rapero) estaba contándonos como es su forma de trabajar en los buses, estábamos esperando el bus que nos servía para ir hacia el norte de la ciudad.

Che Guerrero nos comento también lo siguiente respecto a trabajar en los buses improvisando con lo que les da la situación y la gente que está allí. Dice Che Guerrero: “Es que la vaina no es tanto subirse a cantar una canción, de las que cantamos

normalmente en un evento, y que muchas veces hablan sobre la situación social y todas esas cosas. Sino que buscamos más es hacer pasar un buen rato a la gente que se rían un poco, así también aumentamos la posibilidad de que nos den una plata”.

Una vez nos montamos al bus, Che Guerrero y Down Moreno le piden al conductor permiso para cantar, Che Guerrero le dice al conductor: “Señor será que nos

permite unos minuticos acá para cantar una canción, todo bien” el conductor responde que sí, entonces los dos saltan la registradora y mientras nosotros terminamos de pagar y buscar silla, ellos ya están presentándose y haciendo una introducción a lo que van a hacer. Sin necesidad de un escenario o tarima, los dos raperos se paran frente a la gente sin miedo, listos para mostrar lo que saben hacer, listos para trabajar, pues aunque es lo que les gusta y lo que hacen, es también su forma de trabajo, es una puesta en escena, hay un orden de cómo se hacen las cosas, hay reglas establecidas, como el hecho que es Che Guerrero quien presenta e introduce, pero es Down Moreno quien rapea, así se organizan para trabajar. Che Guerrero, sin miedo ni pena les cuenta a los pasajeros que esta es su forma de mantenerse, pero que no viene a cantar y pedir plata no más, sino que quieren también que pasen un buen rato mientras se devuelven a sus casas, o desplazándose a donde sea que vayan, así mismo les cuenta que lo que hacen es una forma artística de ganarse la vida y espera que la aprecien. Che Guerrero llevaba como de costumbre un pantalón ancho, una malla de algún equipo de básquetball, y debajo una o dos camisetas de color blanco, su gorra que tiene el rostro del Che Guevara, que utiliza constantemente, debido a la identificación y admiración que siente por este personaje, pero también por caracterizar su sobrenombre, “Che Guerrero”. Utiliza gafas de un marco rectangular negro, y las botas Brahma amarillas. No es difícil darse cuenta de que ellos dos son raperos, pues Down Moreno aunque un poco menos llamativo,

también demuestra ser rapero, pantalones anchos, y chaqueta ancha, representa a la cultura en este espacio. En la cintura, Che Guerrero tiene colgado de un costado del jean, un aparato que amplifica el sonido de su voz, conectado por un cable al micrófono que utiliza para darle un mayor efecto al beat box. Cuando ya nos hemos sentado y el bus ya ha arrancado, Che Guerrero se queda en la parte de atrás continuando con la introducción, mientras que Down Moreno se desplaza a la parte de adelante y empieza a observar a las personas. Mira a la derecha y a la izquierda, observando a las personas e identificando características tales como la ropa, los accesorios, el pelo, su comportamiento, en fin, elementos que pueda utilizar en su improvisación. Se escucha el beat box de Che Guerrero, Down Moreno empieza a improvisar, una sonrisa se dibuja en la cara de algunos de los pasajeros, otros los miran sin gestos, pero muestran interés. Algunos no los miran, y hablan por el celular o miran por la ventana, pero aun así, Down Moreno los incluye dentro de su improvisación. Se desplaza hacia adelante y hacia atrás del bus. Che Guerrero permanece atrás aunque no se queda quieto pues da unos pocos pasos cerca de la puesta de salida, no es posible dejar el cuerpo quieto, el ritmo se hace con la voz y boca, pero se siente con todo el cuerpo, se expresa con el cuerpo. La presentación dura no más de 5 minutos, al finalizar, Che Guerrero agradece a los pasajeros, les desea una feliz noche, brevemente les dice que espera que hayan pasado un buen momento con esta muestra artística, les recuerda que se puede vivir en paz y tranquilos siempre que se quiera y respete al otro, que la violencia no lleva a ningún lado, pues debemos mirar la situación del país, el actual presidente y la forma en que se han manejado las cosas, es una pequeña reflexión para que las personas piensen un poco en cómo se vive, hace también algunos comentarios de humor al momento de hablar de la colaboración económica, mientras que Down Moreno pasa por los puestos

recogiendo las monedas que algunas personas le dan. Al terminar de recoger el dinero, se despiden nuevamente del público, se despiden de nosotros y se bajan rápidamente.

Marzo 11 de 2009

Conversación con el Che Guerrero, alrededor de su proyecto social. Talleres de Hip Hop para jóvenes en situación social vulnerable

Hora: 4: 30 pm

Che Guerrero: Población que está en vulnerabilidad que le son, a veces no, como hacer el trabajo de derechos humanos. Que estén relacionados con el objetivo general.

Andrés: Entonces no sería solo jóvenes pandilleros. C.G.: No. Sería pues de todo.

A: La idea es jóvenes de San Cristóbal?

C.G: No. La idea es jóvenes del sector, o de digamos si uno se lleva a Niños de los Andes lleva esta propuesta, entonces ellos tendrán su población. Una población en el centro, o digamos en Kennedy, no sé, en cualquier localidad, entonces para trabajarlo con jóvenes de distintos lados pero que tengan la misma problemática. Digamos que sean pelados vinculados a pandillas, o con barras bravas, pelados que estén en esos cuentos, pelados que tengan vulnerados sus derechos.

Julio: Podría comenzarse por la propia localidad. Pues Ud. conoce su localidad. C.G: Pues sí. Esa es como la idea.

A: Pero si esto se está pasando a la Alcaldía de San Cristóbal, debe tener una importancia a la Localidad.

C.G: No, pero ya por lo que he visto el alcalde, no, o sea, el hombre no está interesado en camellar con los pelados pandilleros.

J: Así se le plantee que es en un lugar específico?

C.G: Yo le propuse esto, y al hombre le llamo la atención, pero elimino este proyecto para meter proyectos de microempresas, de fútbol, cosas que a la larga no dan resultado para esta población. Entonces yo por lo que veo el hombre no está, o la gente que está en la almadia no están interesados en camellar con estos pelados ni en hacer un trabajo social. Eso es lo que yo veo. Entonces la idea es no es limitarse a la alcaldía local, sino a varias fundaciones. Varias fundaciones que camellen esta problemática. Entonces conectarse con las fundaciones, con las ONG’s, entonces si quiere ahorita nos metemos al documento que habla de la experiencia en Brasil, hay una dirección que es para mirar ahí los nombres de algunas fundaciones. La idea es comunicarle a ONG’s. Las ONG’s de pronto le ponen más interés y además ya tienen los pelados y tienen planteada la problemática y están camellando sobre eso. Entonces es llegarles allá, y no crear una cosa que prácticamente toca es venir a crear con el alcalde.

J: La idea sería revisar este documento y tratar de estructurarlo más. Sería como pasar como una hoja de vida. Trabajar sobre lo escrito.

C.G: Básicamente es camellar con pelados y digamos, hay cosas que yo hablo mucho de la localidad, entonces digamos, no se eliminar algunas cosas, esta parte donde va lo de los barrios. Porque mucha gente no conoce, o de otras localidades no conocen donde

uno va a llevar el proyecto. Entonces como generalizarlo más bien, al sector Bogotá, los actores donde se mueven, los pelados.

A: Hay algún lado, en este proyecto donde este la problemática? Sería necesario especificar cuál es la problemática y tenerlo escrito.

C.G: la idea es con pandillas acá, en este proyecto. Pero entonces si miramos el otro, prácticamente es recoger esto y pasarlo al otro. Aquí se habla de pelados que están en bajos recursos y que pues, en realidad no hay un apoyo y están en el cambio de las drogas, pandillismo, todo este cuento, y es como coger este ejemplo y anexarlo también al proyecto. Digamos con pelados desplazados, o que vienen pelados que son reinsertados, víctimas de la guerra. Pensarlo por ese estilo.

Felipe: Yo encontré al man, por internet, que es el que ha movido desde las naciones unidas a nivel global la cosa del hip hop. Se llama Nicholas You. Y también encontré que ahorita en Enero hicieron una convocatoria de música en general entre las cuales entraron unos grupos de hip hop, para hacer unas presentaciones en los barrios. Una profesional de la casa me dijo que conoce a unos manes que trabajan hip hop, pero es