4.6 Performance Evaluation
4.6.1 Experimental Setup
A partir de estas premisas iniciamos la UHÁH[LyQVREUHORVPHFDQLVPRVGHOHJLWLPDFLyQGH los KPHQRRE que se ponen en juego en momentos determinados de ULHVJR ante la posibilidad de que se vulneré la continuidad y, de esta manera, se produzcan consecuencias nocivas a los humanos y a la comunidad. Consecuencias OyJLFDV dentro del orden del funcionamiento del cosmos para los mayas de esta comunidad.
En Nunkiní, a pesar del constante repudiopor parte de las diferentes instituciones religiosas, SULQFLSDOPHQWH OD FDWyOLFD KDFLD DOJXQRV elementos del sistema de creencias mayas, en las que están implicadas las actividades que realizan los KPHQRRE, hay una demanda habitual y persistente de sus servicios especializados SRU SDUWH GH OD FRPXQLGDG 6HxDODPRV TXH HO FDWROLFLVPR HQ 1XQNLQt HV OD UHOLJLyQ FRQ PiV creyentes.11 (VWD FXHVWLyQ UHVXOWD VXPDPHQWH
8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&DPSHFKH
LQWHUHVDQWH\GHGLItFLODSUR[LPDFLyQ6LQHPEDUJR aquí queremos trazar de manera muy general el HOHPHQWRFHQWUDOGHGLFKDFXHVWLyQ3UHFLVDPRV que el catolicismo se expresa en por lo menos GRVQLYHOHV(OSULPHURVHUHÀHUHDOSURIHVDGR SRUOD,JOHVLD \HOVHJXQGRHVHOFRUUHVSRQGLHQWH SURSLDPHQWHDODFRVPRYLVLyQPD\DDFWXDO
Asimismo, es importante recalcar que la demanda por el trabajo de los KPHQRREdentro de la comunidad proviene de todas las esferas sociales, desde las personas más humildes hasta ORV SURIHVLRQLVWDV (Q ORV FRQFHSWRV WHyULFRV anteriormente establecidos, la demanda es hecha por los diferentes VLVWHPDVLGHROyJLFRV.
Es igualmente oportuno mencionar que algunas de las actividades que realiza el K·PHQ FRPRSRUHMHPSORODHODERUDFLyQGHOKDQOLNRRO y del VDND·, tienen un costo relativamente elevado SDUDODVFRQGLFLRQHVHFRQyPLFDVGHODPD\RUtDGH las familias. A pesar de esto resulta una prioridad SDUDHOODVVXUHDOL]DFLyQ
Por lo tanto, en pocas palabras se puede DÀUPDUTXHODGHPDQGDSRUSDUWHGHODVRFLHGDG GH 1XQNLQt HV OD IRUPD GH OHJLWLPDFLyQ GHO
TXHKDFHU del K·PHQ.
$ FRQWLQXDFLyQ GHVDUUROODUHPRV OD LGHD anterior. Varios de los habitantes de Nunkiní demandan el servicio del KPHQ por el hecho de conservar una WUDGLFLyQ, es decir, se hace de JHQHUDFLyQHQJHQHUDFLyQ6LQHPEDUJRHVWDUD]yQ lleva consigo un fundamento más profundo como IHQyPHQRVRFLDO6XSRQHPRVTXHSDUDTXHXQD
WUDGLFLyQ perdure necesita un sustento fáctico, es
GHFLUIXQFLRQDO/DWUDGLFLyQQRSXGHSHUGXUDU VL QR FXPSOH FRQ XQD IXQFLyQ VRFLDO DXQTXH para esto se vaya reformulando a través del WLHPSR/DWUDGLFLyQQRHVXQDH[SUHVLyQVRFLDO HVWiWLFD VLQR TXH HV GLQiPLFD /D WUDGLFLyQ VH transforma lentamente, a veces, de manera que es imposible detectar sus cambios. Esta idea ha sido expresada brillantemente por Walter Benjamin HQVXVUHÁH[LRQHVVREUHOD+LVWRULDeOPHQFLRQD que en la teoría de la historia occidental se ha planteado que la WUDGLFLyQ se presenta como una
GLVFRQWLQXLGDGen la marcha FRQWLQXDde la historia.
6LQHPEDUJRVHxDODTXHODWUDGLFLyQWDPELpQWLHQH un movimiento que es enmascarado por la misma FRQWLQXLGDG'LFH ©3XHGHVHUTXHODFRQWLQXLGDG GHODWUDGLFLyQVHDXQDDSDULHQFLD3HURHQWRQFHV precisamente la constancia de esta apariencia de FRQVWDQFLD LQVWLWX\H HQ HOOD OD FRQWLQXLGDGª12
(VGHFLUODWUDGLFLyQQRHVUHVXOWDGRH[DFWRGH una constancia, sino que es resultado más bien GHXQPRYLPLHQWRHVSHFtÀFRHQPDVFDUDGRSRU esa misma idea de constancia. De esta manera, podemos decir que el movimiento mismo es lo que le da continuidad a la WUDGLFLyQ.
(QHOFDVRSDUWLFXODUODWUDGLFLyQH[SUHVDVX funcionalidad de forma fáctica. Es a través de ésta que se formula y reformula la identidad cultural y social de la comunidad. Si alguien no FXPSOHFRQODWUDGLFLyQSULQFLSDOPHQWHFRQHO
KDQOLNRRO, KDQOLVRODU y el VDNDSXHGHVXIULUGDxRV
severos en su salud. Mucha gente consta que los ha sufrido. Presentamos el testimonio de Emilio Chim, miembro de la comunidad de Nunkiní.13 eO HV XQ SURIHVRU QRUPDOLVWD DO LJXDO TXH VX HVSRVD6HJ~QVXWHVWLPRQLRQRFUHtDHQ©QDGD GHHVRª ORV©VHxRUHVGHOPRQWHªORV DOX[RRE, y en otras entidades no humanas con las que conviven cotidianamente los mayas de Nunkiní) antes de comprar su terreno y construir su casa. Entonces tuvo a su hijo. Cuando éste era chico se HQIHUPyJUDYHPHQWH/ROOHYDURQDORVPpGLFRV GH&DONLQt\GH&DPSHFKH\©QRGDEDQFRQTXH HUDª<DGHVHVSHUDGRXQDSHUVRQDFRQRFLGDOH dijo que fuera a ver al KPHQ)XHFRQpO/HOH\yOD VXHUWH\OHGLMRTXHORV©DOX[HVªHVWDEDQPROHVWRV Aunque ellos no iban a matar a su hijo, si lo iban a mantener enfermo, hasta que él, Emiliano, les RIUHFLHUDOD©FRPLGDGHVRODUªeOVHFRQYHQFLy GHHVWR$VtGHVGHTXHFRPHQ]yDFRPSUDUODV primeras cosas para preparar el KDQOLVRODU su hijo FRPHQ]yDPHMRUDU3DXODWLQDPHQWHPHMRUyGHO WRGR )RWR 'HVGH HQWRQFHV KDFH OD FRPLGD FDGDGRVDxRV'HVSXpVFRPSUyRWURWHUUHQR\ su papá, de Emiliano, le dijo que hiciera el KDQOL
NRRO, ofrecido a este terreno. Así lo hizo. Y nunca
le ha pasado nada a diferencia de algunos vecinos de milpa.
Testimonios muy parecidos a éste son muy frecuentes en la comunidad de Nunkiní. Otro caso TXHTXHUHPRVH[SRQHUHVHOGH-XDQD(N14 A ella HOVDFHUGRWHH[KRUWySDUDGHMDUGHKDFHUHOKDQOL
NRRODUJXPHQWiQGROHTXHVXUHDOL]DFLyQHUDXQ
testimonio de la falta de fe en el poder de Dios. Su familia ha realizado el KDQOLNRRO y el KDQOLVRODU GHVGH©VLHPSUHªGHDFXHUGRDVXWHVWLPRQLR6LQ HPEDUJRHOODWHQtDODLQWHQFLyQGHOOHYDUDFDER ODVROLFLWXGGHOSDGUHSHURVXKLMDVHHQIHUPy JUDYHPHQWH/D~QLFDRSFLyQTXHWHQtDHUDUHDOL]DU el ritual, pues de otra manera su hija podría morir. $VtDVLVWLyDODLJOHVLD\SLGLySHUGyQDODLPDJHQ
8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&DPSHFKH GH-HV~VSRUGHVREHGHFHUVXVPDQGDWRVSXHVQRpodía permitir que su hija muriera. Hizo el KDQOL
VRODU\VXKLMDVHUHFREUyLQPHGLDWDPHQWH
&DEHPHQFLRQDUTXHGHQWURGHODFRVPRYLVLyQ maya de Nunkiní el HVSDFLR, en donde las personas realizan todas sus actividades, está ocupado por HQWLGDGHV TXH VRQ GXHxDV GH pVWH ORFXLGDQ y mantienen su equilibrio. Sin embargo, para que esto último ocurra, es necesario establecer una reciprocidad con ellas. La parte que le toca a los humanos es la de alimentar a estas entidades. Si éstos no cumplen con su parte, ellas les recordaran DWUDYpVGHPHGLRVQRVXWLOHV(VSHFtÀFDPHQWH harán que un miembro de la familia, o el animal más preciado enfermen. La enfermedad es algo WDQ©UHDOªTXHOOHJDDSURYRFDUODPXHUWH&XDQGR el origen de la enfermedad es éste, los médicos no atinan a determinar las causas y, por lo tanto, no logran aliviar la enfermedad. Aquí es cuando se recurre al KPHQ, quien, después de utilizar sus WpFQLFDVGHDGLYLQDFLyQGHWHUPLQDORVUHPHGLRV SRVLEOHVTXHSXHGHQFRQVLVWLUHQODRUJDQL]DFLyQ GHXQD©FRPLGDGHPLOSDªSRUSDUWHGHODIDPLOLD de los involucrados. El KPHQ por sí mismo es poco lo que puede hacer más allá de dirigir el ritual. )XQGDPHQWDOPHQWH GHEH KDEHU GLVSRVLFLyQ completa de todos los miembros de la familia y GHORVDVLVWHQWHV )RWR
La necesidad imperante de la sociedad para realizar estas actividades, de las cuales el KPHQ es el director, provoca que la comunidad busque mecanismos para darle continuidad a la presencia de este especialista y a sus mismas actividades. Para desarrollar esta idea expondremos la VLWXDFLyQ GH TXH QRV SHUFDWDPRV DO UHDOL]DU QXHVWUDLQYHVWLJDFLyQGHFDPSRHQ1XQNLQt
En Nunkiní y en poblados cercanos, en los ~OWLPRV DxRV KDQ PXHUWR XQ JUDQ SRUFHQWDMH GH ©PpGLFRV WUDGLFLRQDOHVª GH DFXHUGR FRQ LQIRUPDFLyQGHO&', 15 Entre éstos se encuentran algunos KPHQRRE de Nunkiní.
Actualmente en Nunkiní hay cuatro personas que han adquirido el título de KPHQ, de los cuales, tres han comenzado muy recientemente a realizar las actividades correspondientes. 16 Cada uno de ellos ha experimentado procesos GHLQLFLDFLyQGLIHUHQWHPRVWUDQGRDVtTXHODV normas para este proceso no son tan rígidas como VHKDQGRFXPHQWDGRHWQRJUiÀFDPHQWHSHURVLVH respetan ciertas reglas tacitas y elementales, tanto GHRUGHQFRPRGHMXVWLÀFDFLyQ
$FRQWLQXDFLyQKDUHPRVEUHYHPHQWHUHIHUHQFLD GH ODV GLIHUHQWHV H[SHULHQFLDV GH LQLFLDFLyQ que han tenido cada uno de los K·PHQR·RE que actualmente viven en Nunkiní.
El K·PHQ que lleva más tiempo realizando esta actividad es Nemesio Haas Kantú, conocido por los miembros de la comunidad como Don 'LPHQVLR eO QDUUD TXH GXUDQWH TXLQFH DxRV D\XGy D XQ K·PHQ TXH pO UHILHUH FRPR ©PX\ VDELRª 'RQ 5RPiQ +X &KLP 'XUDQWH HVWH tiempo, remarca Don Dimensio, que nunca FREUyQDGD\DTXHVXLQWHUpVHUDSXUDPHQWHHO FRQRFLPLHQWR'HVSXpVGHXQDxRGHODPXHUWH GHVXPHQWRUpOVHHQFDUJyGHORVFRPSURPLVRV TXHKDEtDQTXHGDGRSHQGLHQWHV8QDxRGHVSXpV de la muerte de su antecesor se considera como el periodo que tiene que esperar un iniciado para poder ejercer como KPHQ.
'RQ'LPHQVLRKHUHGyGHVXPDHVWURHOVDVWXQ SLHGUDSXOLGDTXHORVKPHQRRE utilizan).Con pVWH'RQ'LPHQVLRFRPHQ]yDKDFHUORVWUDEDMRV propios del K·PHQ3RUHVWiUD]yQ'RQ'LPHQVLR GLFH©\RVRODPHQWHKDJRORTXHPHHQVHxy'RQ 5RPiQª $VHJXUD QR KDEHU WHQLGR VXHxRV R DOJXQD SUHGLFFLyQ GH TXH pO FRPHQ]DUtD D VHU
KPHQ. Ahora, Don Dimensio es reconocido por
toda la comunidad como KPHQ.
Don Arcadio Aké, conocido por los miembros de la comunidad como Koton, es otroK·PHQeO es heredero consanguíneo del conocimiento del
TXHKDFHU del KPHQ, pues su papá y su tío eran K·PHQR·RE. Ambos ya murieron. El hijo de Don
$UFDGLR QRV FRPHQWy OR VLJXLHQWH ©DKRUD \D VRODPHQWHTXHGDPLSDSieOHVHO~QLFRTXHTXHGD en el pueblo. Hay otros que medio saben, pero HQVtVRODPHQWHTXHGDPLSDSiª Don Arcadio HVSHUyXQDxRDQWHVGHFRPHQ]DUDKDFHUHOKDQOL
NRROeOPLVPRUHODWDTXHQRTXHUtDFRQWLQXDUOD
WUDGLFLyQ GH VX SDGUH \ WtR SHUR ODV SHUVRQDV venían a pedirle insistentemente que les hiciera VX©FRPLGDªSRUTXHORQHFHVLWDEDQGHPDQHUD TXHDVtDFFHGLy
Otro K·PHQ es Victoriano Chim Machin de SURIHVLyQPDHVWURQRUPDOLVWDeODQWHVGHTXH muriera su abuelo, que era un reconocido KPHQ GHODFRPXQLGDGDSXQWyHQXQDOLEUHWDWRGRV los rezos que hacía su abuelo. Para hacer esto, 9LFWRULDQRSLGRODDXWRUL]DFLyQGHpO'RQ,VLGRUR &KLPTXLHQOHGLMR©VLHVSDUDWLVLWHORGR\ª El
8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH&DPSHFKH
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mismo Victoriano no atina a explicar el origen de VXLQWHUpVDOOOHYDUDFDERHVWDDFFLyQ6LQHPEDUJR GHDFXHUGRFRQQXHVWUDFRQYHUVDFLyQSRGHPRV GHFLUTXHWXYRODLQWXLFLyQGHTXHOHVHUYLUtDQ alguna vez. Explícitamente, él no tenía interés en ser KPHQ1RREVWDQWHXQGtDVXKLMDVHHQIHUPy GHJUDYHGDG5HFXUULHURQDORVPpGLFRVTXLHQHV no la pudieron curar. Entonces fue a ver al K·PHQ TXLHQOHUHYHOyHORULJHQGHOSDGHFLPLHQWRGHVX KLMDeOMXQWRFRQVXIDPLOLDWHQtDTXHKDFHUXQD ©FRPLGDGHVRODUª\DTXHHUDQORVDOX[RRE los TXHODHVWDEDQDIHFWDQGR%XVFyDTXLpQODKLFLHUD \DTXHVXDEXHORKDEtDPXHUWRKDFHXQDxR1R HQFRQWUyTXLHQSXGLHUDKDFHUODSURQWR\DTXH los KPHQRRE del pueblo le pedían esperar un mes para realizar el trabajo.
$QWH HVWD VLWXDFLyQ VX HVSRVD OH SUHJXQWy ©¢W~ORKDUtDVSDUDVDOYDUODYLGDGHWXKLMD"ª\ pO FRQWHVWy ©VL SRU PL KLMD OR TXH VHDª21 Así, pOUHDOL]yHOKDQOLVRODUrequerido utilizando los apuntes que tenía de los rezos de su abuelo. Su KLMDVHUHFXSHUyLQPHGLDWDPHQWH$HVWD©FRPLGDª asistieron varios vecinos, los cuales correrían la voz en el pueblo. Posteriormente, en los siguientes GtDVOOHJyXQDSHUVRQDDLQVLVWLUOHTXHOHKLFLHUD OD©FRPLGDGHVRODUªHQVXFDVDSHURpOVHUHKXVy El padre de Victoriano se negaba rotundamente a que éste hiciera el ritual, ya que le decía que eso no era un juego, que si salía mal habría muchos problemas. Sin embargo, ante la insistencia de esta persona que le solicitaba a Victoriano el trabajo, pVWH~OWLPRDFHSWy$SHVDUGHOQHUYLRVLVPRWDQWR GH9LFWRULDQRFRPRHOGHVXIDPLOLDWRGROHVDOLy bien. Desde entonces fue solicitado continuamente SDUDHVWDDFWLYLGDG$VtFRPHQ]yDVHUFRQRFLGR en la comunidad como KPHQ. Es importante VHxDODU TXH 9LFWRULDQR HV XQD SHUVRQD PX\ joven con referencia a los demás KPHQRRE de Nunkiní, lo que le ocasiona ser muy susceptible a burlas y bromas de las personas que le solicitan ODUHDOL]DFLyQGHOULWXDO$XQDGRDHVWRD~QQR conoce de memoria los rezos, teniendo que leerlos, lo que hace que las personas piensen que se encuentra en proceso de aprendizaje. Otro aspecto importante a mencionar del caso de Victoriano, HVTXHpOD~QQRFRQRFHODVWpFQLFDVGHFXUDFLyQ TXHPDQHMDEDVXDEXHORSHURQRVUHYHOyTXHVH propone aprenderlas de sus colegas.
El último caso que queremos mencionar HV HO GH 'RQ 6LOYHULR .RER TXLHQ FRPHQ]y UHFLHQWHPHQWHDUHDOL]DUOD©FRPLGDªFXDWURPHVHV DOPHVGHMXOLRGHeOQRWLHQHSDUHQWHVFR
directo con un K·PHQ o ha tenido a alguno de ellos como maestro, de acuerdo con su testimonio. Nos dijo que todos sus conocimientos referentes al trabajo del KPHQORVREWXYRSRUUHYHODFLyQ RQtULFD $VLPLVPR UHÀHUH TXH VX DFWLYLGDG OH había venido por nacimiento.22 Menciona que hace PXFKRVDxRVHQIHUPyJUDYHPHQWH/RVPpGLFRV no sabían qué tenía. Durante su convalecencia, 'RQ6LOYHULRVRxyDWUHVSHUVRQDVGRVPXMHUHV\ XQKRPEUH8QDGHODVPXMHUHVOHHQVHxyFRPR hacer el KDQOLNRRO$VLPLVPROHPRVWUyDOJXQDV IRUPDVGHFXUDFLyQ8QDYH]TXHOHUHYHOyHVWR le dijo que tenía que utilizar estos conocimientos SDUD KDFHU OD ©FRPLGDª HQ VX PLOSD SDUD ORV ©GXHQGHFLWRVª $~Q FRQYDOHFLHQWH \ D\XGDGR por su hermano y su suegro, fue al lugar VHxDODGRHKL]ROD©FRPLGDª'HVSXpVGHHVWR SDXODWLQDPHQWHFRPHQ]yDUHFREUDUVH
3DVDGRVORVDxRVOOHJyXQDSHUVRQDDODSXHUWD GHVXFDVD\OHGLMR©\RVpTXHWXVDEHVHVDVFRVDV por favor haz la comida en mi casa, porque mi esposa está enferma de gravedad y no hay QDGLHTXHSXHGDKDFHUODª23eODFHSWyGHVSXpV GHPXFKDLQVLVWHQFLD'HVSXpVGHHVWDRFDVLyQ continuaron solicitándolo para esa actividad. Sin embargo, tuvo y tiene que soportar el disgusto de VXIDPLOLDSXHVOHGLFHQTXHpOQRVDEHGHHVReO FRQWHVWDTXHDVtVHORHQVHxDURQ\TXHQDFLyFRQ HOGRQ6XVKLMRVOHPDQLÀHVWDQVXYHUJHQ]DGH que él se dedique a esta actividad sin saberla, a ORTXHOHVUHVSRQGH©QRLPSRUWD\RORVpKDFHUª 24 Igualmente, Don Silverio comenta que ha tenido que soportar constantemente burlas de las personas que le solicitan el trabajo. A pesar de esto ha podido sobrellevar las cosas y todo le ha salido bien.