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Para el caso de la antropología física en el departamento de Antioquia, las investigaciones hematológicas se desarrollaron en su totalidad entre los indígenas Emberá de Cristianía, en el municipio de Jardín (llamados por el autor como Caramantas) y los nativos del mismo grupo étnico del noroccidente antioqueño (Frontino y Dabeiba esencialmente, llamados por el autor como Katíos) de la región de Urabá. En este mismo campo de investigación sobresale la investigación de anatomía comparada (Antropometría) entre estos dos mismas comunidades y “un grupo de blancos antioqueños” (Arcila Vélez, 1958). Solo se registra una exploración sobre patrones dentales entre los indígenas Caramantas (1956) y un estudio comparativo de corte epidemiológico sobre parásitos intestinales entre indígenas del Carmen de Atrato y los colonos antioqueñosde la misma región (1960 a). De estas investigaciones llama la atención que el registro visual es básicamente fotografías tipo retrato, frontales y de perfil, bajo el modo de estudio pericial anatómico de las porciones superiores del cuerpo. Este tipo de fotografías permitía básicamente, bajo una escala específica y una plantilla que se superponía a las imágenes, mediciones craneométricas para definir principalmente índices gnáticos28, índices de pómulo29y tipología del lóbulo de la oreja30,además de las estructuras

28 _{Índice cráneomandibular utilizado para la identificación de grupos raciales que se corresponde con el}

cociente de la distancia entre el hueso nasal y el basión (mentón). Los resultados se dividen en tres tipos, a saberOrtognato (índice gnático menor) en el cual el maxilar inferior y por tanto el mentón es retraído: se asocia a grupos raciales Caucasoides; Mesognato (índice gnático medio) en donde la mandíbula superior e inferior tienen un equilibrio y proporción semejante, y el mentón está en el plano medio del rostro: se asocia a grupos racialesMongoloides; yPrognatoíndice gnático superior) en el cual el maxilar inferior y por tanto el mentón es prominente: se asocia a grupos racialesNegroides-

29_{Este índice mide la dimensión de la cara a partir de anchura máxima facial medida horizontalmente entre los}

dos pómulos.

30_{Esta tipología observaba su variabilidad formal la cual generalmente definía el largo del lóbulo y si este}

craneales generales (Rosique, 2003: 44), y así definir tipologías cefálicas31 _{como la}

dolicocefalia32_{, mesocefalia}33_{y braquicefalia}34_{. Estos índices permitían determinar, por vía}

de comparación, relaciones de afinidad, consanguinidad, herencia o incluso distancia entre tipos raciales.

Los datos craneométricos se correlacionaban con las evidencias de la porción poscraneal del cuerpo; mediciones asociadas a la talla, peso y dimensiones de extremidades superiores e inferiores. Este tipo de registro se tomó entre nativos indígenas y en sujetos de distintas poblaciones y cascos urbanos de Antioquia, es decir, tanto en “[…] indios Katíos como entre blancos antioqueños” (1958). Los retratos de Arcila Vélez en el caso de los nativos eran poco cuidados y contingentes, púes no se evidencia un protocolo científico definido de posiciones anatómicas; parecen primar las imágenes de frente y medio perfil, pero esto no es claro en la totalidad de las muestras fotográficas.

Como evidencia de la falta de protocolo científico en el registro fotográfico, se observa que en la mayoría de retratos nativos no se utilizan fondos planos para favorecer la escala y las mediciones; gran parte de estos retratos se tomaban delante de las paredes delasviviendas indígenas o campesinas donde se realizaba la medición (Ver Fotografía32, 34, 35). También es importante mencionar que los sujetos retratados no desnudaban su torso, presentando indumentarias e incluso atavíos decorativosen sus cabezas, además de ornamento con pintura corporal, situación que a todas luces acentúa su diferencia étnica más que racial (Ver Fotografía34, 35), como si la condición anatómica definiera además un tipo específico de objetualidad. Es importante mencionar que los análisis de anatomía comparada estudiaban distintas proporciones anatómicas, no sólo las craneales, sino también las extremidades y la extensión del tronco. Al respecto, sí que es significativo el registro único de los rostros de los sujetos de investigación con la herramienta fotográfica y la ausencia total de fotografías de la porción anatómica poscraneal, la cual sólo se registra en dibujos e ilustraciones (Ver

31 _{Las tipologías cefálicas se asociaban comúnmente en la antropología física de finales del siglo XIX y}

principios del XX a la capacidad craneal y al volumen de masa encefálica, las cuales, bajo las ideas científicas de la época evidenciaban para los distintos tipos raciales el desarrollo del cerebro y del pensamiento.

32_{Condición morfológica del cráneo en el cual este es más largo (índice frontal-occipital mayor) que ancho.} 33 _{Condición morfológica del cráneo en el cual este es redondeado y tiene proporción diametral entre los}

índices frontal-occipitales y anchura del parietal.

ilustración 1-2). Llama la atención la ausencia de este tipo de registro fotográfico en investigaciones de anatomía comparada, pues las fotografías de cuerpo entero ya tenían desde el siglo XIX exigentes protocolos de medición anatómica, pericial y judicial. Arcila Vélez sólo registró entonces sus rostros, no sus cuerpos. Quizás en esta porción del cuerpo, en el rostro, la única que se presenta ante los ojos del otro y que nosotros mismos no podemos ver sin la ayuda de dispositivos técnicos ópticos, resida la evidencia de nuestra alteridad o afinidad; allí se hace más evidente nuestras distancias. El rostro es pues, como la huella digital, evidencia de nuestras diferencias.

Ilustración 1.Ilustraciones de laestructura anatómica masculina. Arcila Vélez, Graciliano (1958)

Antropometría comparada de los indios katíos de Dadeiba y un grupo de blancos antioqueños.Universidad de Antioquia. Medellín.

Ilustración 2. Ilustraciones de laestructura anatómica femenina. Arcila Vélez, Graciliano (1958)

Antropometría comparada de los indios katíos de Dadeiba y un grupo de blancos antioqueños.Universidad de Antioquia. Medellín.