Alfonso Pereira necesita los huasipungos de los indios para construir una carretera y poder explotar la madera de su propiedad. Míster Chapy ayuda con su maquinaria y el cura con los sermones a los indios. Mueren muchos indios en la construcción de la carretera. Una tempestad arrasa con chozas, niños y animales; un grupo de indios se enferma porque comen una carne muy descompuesta, una india muere y para poder pagar los servicios del cura, roban una vaca; el ladrón es atrapado y azotado. Los indios protestan fieramente para no abandonar sus huasipungos; pero llegan los soldados del gobierno y disparan a mansalva contra los indios. Con lo que la protesta es finalmente acallada. El huasipungo, una esclavitud, el latifundista, el cura, el gringo y el uniformado hacían de las suyas.
Cunshi la mujer de Andrés Chiliquinga es un apersona maltratada y abusada sexualmente de su pareja, fue obligada a ser nodriza ilegítima de Pereira, para amamantar a su nieto.
El indio huasipunguero Andrés Chiliquinga es el héroe que en cierto modo encarna a su raza y a su clase. El desenlace se produce cuando Cunshi come carne putrefacta y producto de la misma le produce la muerte, y para darle su sepultura roba una vaca, la vende y le paga al cura para la misa, también con la llegada de los gringos donde se desencadena una rebelión y resistencia a la explotación de los huasipungueros.
4.1.3. Tema
El tema principal deHuasipungo(1934), es la situación inhumana de los huasipungueros (indígenas con una propiedad de dimensiones irrisorias y cuyo disfrute se ve mediatizado por la obligación de prestaciones personales en las haciendas o las empresas o las haciendas de los blancos); como también la injusticia arbitraria a los indios de la sierra ecuatoriana.
Esta novela nos muestra opresión injusta, arbitraria e considerable por todos los estratos de la pirámide de las clases sociales: cholos, chagras, autoridades, clero, latifundistas, mayordomo y capataz.
El cura ha sometido al indo miedo en su conciencia, llegando a un estado de postración en todo su interior. “Aprovechando la embriaguez de pánico y temor que mantenía a los indios como hipnotizados, pregonaba en ejemplo del cielo aquel castigo frente a la tacañería de los fieles en la limosnas, en el pago de los responsos, de las misas, de las fiestas y de los duelos ¡Castigo del Señor! ¡Castigo!” (Icaza J. , pág. 225)
Por otro lado se evidencian subtemas como:
La pobreza externa
La destrucción de los boques
La situación desesperada del indio en el campo.
La explotación y la vejación por parte de los poderosos. La vida de los huasipungueros.
Los trabajos largos y agotadores jornadas de los esclavos. El valor y protesta indígena.
El asesinato de indígenas.
4.1.4. Personajes.
4.1.4.1. Personaje principales
Entre los personajes principales que sobre sale en la novela para dar un realce a la narración son:
Alonso Pereira
Es el latifundista y propietario de Cuchitambo “A pesar de hallarse un poco desconcentrado, meneó la cabeza afirmativamente como si estuviera enterado del asunto” (Icaza J. , pág. 89). De apellido, tenía dos problemas: la hija se quedó embarazada de un cholo y tenía problemas económicos, es casado con Blanca Chanique y su hija se llamaba Lolita estaba a favor del gobierno de García Moreno. A medida que avanza la novela Alfonso Pereira es consumido por el poder y por la sed monetaria que le brinda el sueño de hacer negocio con los gringos. A penas su familia se regresa a Quito, al latifundista no le importan los derechos humanos, no es compasivo con los indios y les trata mal, la vida de los indios para él vale muy poco, es irrespetuoso con las mujeres, esto está presente en la novela al
valen nada. En varias partes de la novela se puede ver la ambición de Pereira que le llevan a acabar con la vida de los indios, al final de la novela pide refuerzos armados desde Quito para que maten a todos los indios que se estaban revelando por una causa noble que era mantener sus huasipungos. Alfonso Pereira tiende a utilizar al teniente político y a Policarpio para hacer trabajos sucios, es hipócrita con sus empleados para demostrar que es un buen “patroncitu.” Utiliza la violencia al frente del pueblo para que vean que con él no se juega cuando hacen que flagelen a Andrés en el patio principal de la hacienda, realizando una comparación con el principio y el final de la novela, Alfonso Pereira tiene pocos valores y no respeta a los de la clase baja.
Andrés Chiliquinga
Es un indio, que representa la clase baja de esta sociedad. Tiene una esposa llamada Cunshi y un hijo, utiliza la violencia especialmente con Cunshi para conseguir lo que quiere, o simplemente cuando está frustrado, “Andrés Chiliquinga llamó ¡Cunshiii! Ella no estaba en la penumbra del tugurio. El grito angustia y coraje a la vez desertó al guagua que dormía en un rincón envuelto en sucias bayetas” (Icaza J. , pág. 109) ama a su esposa con toda su vida y está dispuesta a hacer todo por ella. Se siente muy culpable al robarse la carne pasada y dársela a Cunshi que le causó su muerte, de naturaleza es un líder y es elegido para varios proyectos por el mayordomo Policarpio en las noches se escapaba ya que conocía muy bien los chaquiñanes para ir a ver a su amada esposa, después de cortarse el pie se salva de milagro y le dicen el cojo Andrés Chiliquinga. Por darle a la Cunshi el entierro que ella merece se roba una vaca y termina en un castigo terrible: flagelación, al final de la novela muestra su liderazgo al rebelarse contra el tuerto Rodríguez y Quintana. Mata a Quintana y lidera a todos a la casa. Cuando llegan las fuerzas armadas Chiliquinga recibe impactos de bala y su hijo también. “Al amanecer, entre las chozas deshechas, entre los escombros, entre las cenizas, entre los cadáveres tibios aún, surgieron, como en los sueños, sementeras de brazos flacos como espigas de cebada que al dejarse acariciar por los vientos helados de los páramos de América murmuraron con voz ululante de taladro ¡Ñucanchic huasipungo! ¡Ñucanchic huasipungo! ” (Icaza J. , pág. 295)
El Cura
Este “religioso” es lo contrario de lo que un cura debería ser. Es ambicioso y le interesa el dinero de sus misas saca dinero para su conveniencia, tiene el descaro de cobrar por los puestos del cementerio con la excusa de que las oraciones llegan más a los de las primeras
filas. Extorsiona a Andrés al cobrarle 35 sucres para que pueda hacerle una misa y enterrarle a la Cunshi apropiadamente. El cura no sigue los principios de castidad que la iglesia Católica demanda, tiene relaciones sexuales con Juana además de emborracharse cada vez que puede, es codicioso y no le importa el resto de la gente. Cuando está terminada la carretera decide comprarse una camioneta que mucha gente utiliza para trasportarse, esto hace que muchos de los indios pierdan sus trabajos. “Mientras el señor cura, con mirada de desdén y asco, señalando hacia el rincón del cementerio donde no se veían sino cruces apolilladas, donde las ortigas, las moras y los espinos habían crecido en el desorden de cabellera desgreñada de bruja”; “Como tú te has portado siempre servicial conmigo te voy a cobrar baratico. Diferencia que no hago con nadie. Por la misa, los responsos y el entierro en la primera fila te cobraría solamente treinta y cinco sucres ¡Regalado! En las tumbas de la mitad, que creo serán las que te convengan” (Icaza J. , págs. 266-267)
4.1.4.2. Personajes secundarios
Los personajes segundarios que están presentes y se evidencian en la novela son: Cunshi
Es la mujer de Andrés Chiliquinga, ella es morena fuerte y muy trabajadora al parecer no era una mujer ingenua ya que al momento de su violación tomo la decisión de no gritar para no perjudicar a Andrés. Es una mujer sumisa y abusada física y sexualmente por el terrateniente (Pereira) y por su propio marido. “Su cuerpo que se queja y que palpita levemente de enternecido resentimiento” (Icaza J. , pág. 110)
Significado de Cunshi.
Cunshi, personaje de la novela Huasipungo de Jorge Icaza, esposa de Andrés Chiliquinga, su nombre Quichua que significa "Concepción". Documentado como Hipocorísticos quichuas del Ecuador.
Policarpio
Cuando Andrés se corta el pie y está delirante salió corriendo pensando que era contagioso en vez de esperar a que el curandero llegara, cuando los indios se rebelan escapa rápido de la casa de la hacienda porque sabe que lo iban a buscar.
Policarpio tiene título más no clase, sigue siendo un cholo simplemente que es un cholo con más poder que los indios trabajadores varias veces intenta convencer al patrón que no haga ciertas cosas en favor de los indios, por ejemplo cuando se muere la vaca quiere darles la carne en vez de enterrarla aunque el patrón no le hace caso. Él sigue lo que se le manda al pie de la letra. “Buscó y halló a las mujeres que necesitaba en una sementera de papas. Al notar la presencia del hombre para ellas cruel, altanero e intrigante hundieron con fingido afán sus rústicas herramientas entre las matas de los surcos miraron de reojo” (Icaza J. , pág. 119)
Jacinto Quintana
Es el teniente político del pueblo, cree que tiene más poder ya que Alfonso Pereira confía en el para hacer varios proyectos como el de construir la carretera. Es dueño de una taberna del pueblo en donde su esposa Juana es violada sin que él se dé cuenta por Alfonso y el cura. Flagela a Andrés, esto eventualmente culmina en su muerte después de que la rabia de Andrés, al ser despojados de sus huasipungos, mata a Quintana. “A cholo de tan altos quilates de teniente político, de cantinero y de capataz, se le podía recomendar también como un buen cristiano oía misa entera los domingos, creía en los sermones del señor cura y en los milagros de los santos, como buen esposo dos hijos en la chola Juana (Icaza J. , págs. 111-112)
Juana
Esposa de Jacinto Quintana “Casi siempre la mujer apetitosa humildad en los ojos, moreno de bronce en la piel, amplias caderas, cabello negro en dos trenzas anuladas con pabilos, brazos bien torneados y desnudos hasta más arriba de los codos” (Icaza J. , pág. 112). Era una persona que le gustaba beber en exceso, pero nunca se metía en las conversaciones de los hombres, es abusada sexualmente por Alfonso Pereira y el cura junto al fogón de su casa.
4.1.4.3. Personajes terciarios Gabriel Rodríguez,
Conocido como el "Tuerto Rodríguez", es un mestizo de gruesas y prietas facciones, mirada desafiante en su único ojo, de cinismo alelado y retador al responder o interrogar a la gente humilde. “Chagra picado de viruela, cara de gruesas y prietas facciones, mirada desafiante con su único ojo que se abría y clavaba destilando cinismo alelado y retador al responder o al interrogar a las gentes humildes” (Icaza J. , pág. 124)
Blanca de Pereira
Católica, interesada en riquezas y lo que piense la sociedad de ella. Blanca decide regresar a Quito después de 3 años en la hacienda para seguir teniendo su vida social que tanto le gusta. “Madre de la distinguida familia, era un jamón que pesaba lo menos ciento sesenta libras” (Icaza J. , pág. 97)
Lolita
Lolita es hija de Alfonso Pereira y de Blanquita. Embarazada de un cholo que la abandonó tiene el hijo sin complicaciones pero al dar de amamantar se le seca la leche y buscan a varias cholas para que amamanten a su hijo. Sus padres hacen todo para que su nieto no se muera a pesar de que el hijo de la primera chola se muere sin la leche de su madre. “Alfonso, jamás consentiría que se case con un cholo. Cholo por los cuatro costados del alma y del cuerpo. Además… El desgraciado ha desaparecido. Carajo… De apellido Cumba” (Icaza J. , pág. 93)
Julio Pereira.
Tío de don Alfonso, “gruesa figura, de cejas pobladas, cabellera entrecana, de ojos de mirar retador; de profunda arrugas, de labios secos, pálidos, el cual tenía la costumbre de hablar en plural, como si fuera miembro de alguna pandilla secreta o dependiente de almacén.” (Icaza J. , pág. 87).
Mr. Chapy (Gringo)
“Es el gerente de la explotación de la madera en el Ecuador. Un caballero de grandes recursos, de extraordinaria posibilidades, de millonaria conexiones en el extranjero” (Icaza J. , pág. 88)
4.2. Lenguaje
La novela utiliza un vocabulario mayoritariamente con palabras quechuas por lo cual es necesario apoyarse de un glosario con traducción al español. El valor literario de la novela en el lenguaje está en el uso coloquial de la lengua y en el uso recurrente de figuras literarias, es importante el uso del lenguaje de los indígenas ya que permite que el lector pueda visualizar el contexto de la obra, con esto me refiero a que demuestran como los indígenas no tenían una buena educación en cambio los blancos tenían un habla soberbia y utilizaban palabras muy elegantes.
Esto nos permite ver la desigualdad de los grupos sociales dentro de la obra, el lenguaje ayuda a diferenciar a los personajes y también da a conocer muchas características de ellos. El vocabulario también se ve influenciado por la clase social a la que pertenece el personaje, ya que en clases más altas, el lenguaje es más desarrollado al castellano; mientras que en clases más bajas como son los indios, su lenguaje es más apegado a sus raíces culturales y su idioma maternal, también pertenece al realismo social y por eso utiliza el lenguaje típico de los indígenas para demostrar la realidad de la sociedad en aquel tiempo. Utiliza palabras como:
“Aquicitu, un más, pes. Amu patrún policía diju que han de venir a tumbar esta choza también.
¿Cómu? Arí, taiticu ¿Mi choza? Arí. Diju…
¿A quitar huasipungo de Chiliquinga? Arí, taticu
4.3. Tiempo
La novela Huasipungose desarrolla en un tiempo real, porque se mencionan fechas y lugares exactos, como: “en la presidencia de García Moreno” (Icaza J. , pág. 98), durante su segundo mandato comprendido entre 1869-1875.
De tal forma el tiempo narrativo, Icaza utiliza en la obraHuasipungo, se evidencia dentro del orden temporal, la duración y la frecuencia.
El orden temporal deHuasipungo, es de tipo lineal puesto que la narración inicia sin contradicciones secuenciales, “Alfonso Pereira, ante el embarazo de a hija se traslada a la hacienda, luego producto de esto pacta con una empresa extranjera para realizar una carretera a causa de esto explota a los indios y los maltrata, mientras esto ocurre, la maternidad de lolita aflora, la Cunshi es llevada a la hacienda el patrón intenta abusar de ella, Andrés ante esto declara en rebeldía, y después de la muerte de su esposa lidera el pueblo indio y se enfrentan a la milicia en la masacre de los huasipungos la obra termina con la muerte de Chiliquinga, y así sucesivamente los acontecimientos se narran de manera contigua y no se rompe la narración hasta el finalizar con la masacre de los huasipungueros.
4.4. Espacio
La mayoría de los acontecimientos se desarrolla en la hacienda Cuchitambo (Propiedad de Alfonso Pereira) (Icaza J. , pág. 88) que está situado en la afueras de la ciudad de Quito, la capital del Ecuador. Cuchitambo es uno de los lugares más mencionados en la novela es donde, se efectúa todo el drama, precisamente aquí donde se encuentra la mayor parte de los bosques ecuatorianos, y donde viven los indígenas, los cuales sufren la explotación.
4.5. Duración.
La duración de los relatos se da en cálculo ya que la narración de la obraHuasipungo
no declara fechas de meses u años, pero se asume que se desarrolla en el trayecto de unos 3 años, ya que se dice que la hija de Pereira estaba embarazada esto calcula unos 9 meses que es el periodo de gestación, y a esto se le suma los acontecimientos en orden cronológico.
masacre se cuenta que el hijo de Chiliquinga dada valor a los runas viejos, porque su inocencia y despreocupación cualidad innata del inocente niño, que no le permitía entender la gravedad de las cosas, cuando ya están vencidos el miedo advierte y llora hablado a su padre como una niño asustado, esto refleja un periodo de inocencia por lo que es evidente que se trata de un infante. Las características nos hacen asumir que está ya tendría unos 3 añitos porque asume roles de un niño con capacidad de correr y hablar.
El hijo de Chiliquinga, que hasta entonces había puesto coraje en los runas mayores por su despreocupación ladina y servicial, lanzó un grito y se aferró temblando a las piernas del padre. -Taiticu – taiticu, favorécenus, pes – suplicó -Longuito maricún. ¿Por qué pes – ahora gritando? Estate un más con la boca cerrada murmuró Chiliquinga tragando carajos y lágrimas de impotencia… (Icaza J. , pág. 294)
Con el fragmento anterior se justifica la conjetura de duración de tiempo a falta de fechas expresadas en el relato, por lo tanto Icaza desarrolla una obra que muestra varios años asistencia y de opresión en el pueblo indígena.
4.6. Tono
La novelaHuasipungo expresa un tono agresivo producto de la avidez del opresor, en la avaricia del amo, en la corrupción del clero, en la brutalidad de los soldados para aplacar la rebelión, animalidad en las costumbres, sexo o miseria del oprimido.
4.7. Valor literario
La novela Huasipungo, una de las novelas más leídas en Latinoamérica, es una excelente representación del realismo social en el Ecuador. Esta novela no es solo una crítica a la sociedad aristocrática, sino también es una forma de expresar las injusticias de la época en contra de los indígenas de la Sierra. La obra ha transcendido ya que los indígenas en Latinoamérica, por sus barreras sociales, no han podido recibir una buena educación, no han podido trascender profesionalmente, trabajando por generaciones como huasipungueros, aun así, nunca antes había sido representada tan vivamente su realidad económica y social. Las barbaridades que ocurren en la historia crean suspenso e indignación, en ciertos casos, atrapando al lector de forma que se siente parte de la historia. Esta novela no solo fue un éxito en Latinoamérica pero también fue traducida a muchos idiomas. La cantidad de detalles y
cotidianidad de la obra le convierte en uno de los libros más leídos de Jorge Icaza, el escritor Indigenista más famoso del Ecuador.
4.8. Presentación
El comienzo de la novela se centra en la sierra ecuatoriana, hace referencia al entorno de la hacienda Cuchitambo; nos cuenta la historia de sus ocupantes, Alonzo Pereira abrumado por sus deudas y coraje que su hija queda embarazada de un cholo, decide aceptar la propuesta de su tío Julio, de internarse a la selva de su hacienda con el fin de explotar la madera y sacar adelante su proyecto que tenían con Mr. Chapy busca la forma de desalojar a los indios de sus huasipungos, el sufrimiento de sus indios, obligados a trabajar para favorecerlo a él en base a nada, a cambio castigos y azotes.
4.9. Nudo o conflicto.
Los indios sufren, luchan, mueren, son explotados, maltratados; “Los que cuidaban los caballos, los que cargaban el equipaje, lo que iban agobiados por el peso de los patrones, en cambio, solo se hilvanaban y deshilvanaban ansias de necesidades inmediatas: que no se acabe el maíz tostado o la machica” (Icaza J. , pág. 100), en la obra llama la atención el