Limits of the ODA

Según Sauvé (2004), se identifican varias corrientes clásicas de la Educación Ambiental que continúan aplicándose en la actualidad; sin embargo, han surgido nuevas perspectivas que responden a problemáticas recientes. Se tienen entonces las corrientes clásicas, compuestas por:

● Corriente naturalista: resalta la estrecha relación con la naturaleza, propone, que el contacto directo con ella permite aprender de su funcionamiento y por ende rescatar su valor propio y significado, sin tener en cuenta los recursos que se puedan obtener de ella; se incluyen entonces, los enfoques educativos cognitivo, experiencial, afectivo y artístico. ● Corriente conservacionista: en donde los elementos del medio natural (agua, suelo, flora, fauna, etc.) son considerados como recursos netamente, es decir se obtienen beneficios de ellos; se introduce el concepto de gestión ambiental acompañado de participación comunitaria, en donde se rescata el papel de la sociedad en la conservación de los recursos naturales. ● La corriente resolutiva surge a raíz de la preocupación general en cuanto al detrimento del medio ambiente, en donde se considera éste como un conjunto de problemáticas que necesitan ser abarcadas y solucionadas; plantea que la sociedad debe asumir la solución de los problemas ambientales y para esto debe haber un cambio comportamental (Sauvé, 2004, Avendaño, 2012).

● La corriente sistémica, dice Sauvé, es la adecuada para analizar los contextos y problemas ambientales desde un enfoque ecológico, en donde se identifican todos los componentes del medio natural y se evidencian sus interrelaciones de modo que se considera el sistema completo. El enfoque aplicado a esta corriente es el cognitivo y la perspectiva obedece a la toma óptima de las decisiones.

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● La corriente científica, de enfoque cognitivo, se basa en la identificación de relaciones causa – efecto, en donde se plantean hipótesis que deben comprobarse o corregirse a partir de la observación y/o experimentación. ● La corriente humanista: es la intersección que incluye la dimensión

ambiental y la cultural. En donde el medio natural no puede considerarse sin incluir la cultura como una moldeadora del mismo y el paisaje, al presentarse organizaciones y construcciones sociales relacionadas con la naturaleza. Avendaño (2012) retoma lo propuesto por Sauvé e indica que el enfoque es cognitivo, pero aborda también el sensorial y el creativo.

● Por último, la corriente moral/ética: se basa en considerar que el sistema de valores puede modificarse y por ende la actuación y relación con el medio natural. A la actuación se antecede la conciencia ambiental que se compone de un sistema de comportamientos y valores socialmente aceptables a nivel individual.

Entre las corrientes más recientes, menciona Sauvé, se encuentran las siguientes: ● La corriente holística, con enfoque analítico y racional, tiene en cuenta las

muchas dimensiones en las relaciones socio – ambientales, sino también las muchas dimensiones del individuo que tiene relación con estas realidades; es este sentido el término “holístico” se refiere la totalidad de cada individuo, de cada realidad y a la red de relaciones que existen entre ellos. ● Corriente bio-regionalista: surge con el movimiento de retorno a la tierra, un

movimiento socio – ecológico que se basa en la ética eco–céntrica que permite el desarrollo de la relación del individuo con su región y/o territorio, en donde el sentido de apropiación y valoración del territorio se fortalecen.

● La corriente práxica, menciona Sauvé, plantea el aprendizaje y reflexión mediante las acciones; la reflexión y acción se retroalimentan continuamente. El modelo pedagógico empleado es la Investigación – Acción: procura generar cambios en el medio y en la gente, en donde el proceso participativo permite la transformación mediante la opinión y

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necesidades de los distintos actores, se pueden dar cambios de tipo socio-

ambiental o educacional.

● Corriente Crítica – Social o socio-crítica: considera las diferentes realidades y las problemáticas ambientales, analizando primeramente las dinámicas sociales inmersas en ellas; Sauvé menciona: las intenciones, posiciones, argumentos y decisiones de los distintos actores en una situación. ● La corriente Feminista se enfoca en observar y cuestionar las relaciones de

poder, sobre todo, en las que hombres ejercen hacia las mujeres en contextos en los que es necesario integrar los valores feministas y sus perspectivas; por ejemplo, las formas de gobernar, modos de producción, consumo y

organización social.

● Corriente Etnográfica: resalta la dimensión cultura y su relación directa con el medio ambiente; además de adaptar las pedagogías a la diversidad de las culturas, la Educación Ambiental debe considerar las formas propias culturales de relacionarse con el medio natural.

● La Eco-educación: La corriente en mención representa una alternativa para el liderazgo de procesos de cambios actitudinales por parte de los aprendices quienes mediante la implementación de estrategias pedagógicas que lleven a la comprensión de fenómenos socio-naturales generando sentido de pertenencia con su territorio y su planeta.

El diseño del sendero, desde la etapa de diagnóstico, se enfocó en resaltar elementos naturales, puntualizando en la vegetación dentro del medio natural; a partir de la identificación de la flora, y de evidenciar su importancia a nivel ecosistema, se enruta en la corriente naturalista. No obstante, se reconoce la interacción permanente de la sociedad con su medio natural; en este caso, los habitantes de las veredas Quiba Alta y Quiba Baja están inmersos en la ruralidad de ecosistemas estratégicos de bosque andino y páramo.

Se evidenció entonces la afectación directa sobre la cobertura vegetal y sus elementos, derivada de prácticas culturales tradicionales enmarcadas en un contexto social de sustento diario; por lo tanto, si se considera aquí la corriente socio crítica.

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