Model Validation

Es indiscutible que para asumir el rol de líder comunitario es indispensable desarrollar capacidades personales y colectivas, como formular una visión

compartida, basar sus acciones en la rectitud de conducta, analizar sistémicamente los problemas para proponer soluciones y ser un miembro responsable de la comunidad. Al identificar, mediante la presente investigación las actitudes en la adversidad de una organización barrial, las estrategias para lograr una visión y el conocimiento de la naturaleza superior del ser humano , se permitirá encontrar las pautas para determinar el propósito de la existencia de una organización en la sociedad donde primen la práctica de valores de convivencia pacífica y solidaria, que han caracterizado a la población otavaleña durante siglos a pesar de grandes desafíos propios de los cambios de épocas y sistemas sociales que han imperado, muchos de ellos en desigualdad e injusticias.

Tabla Nº 8

Actitud frente a situaciones críticas

Literal Respuestas Porcentaje

a. Buscan un estado de tranquilidad que los conecte con la dimensión espiritual.

7 5% b. Aceptan las decisiones que tome su líder 69 54%

c. Dejan el tema para otra oportunidad 52 41%

El 54% de encuestados expresa que cuando en su organización barrial se sienten perdidos o frustrados por alguna circunstancia, todavía existe un voto de confianza a la decisión del líder y la aceptan, cualquiera que sea esta. Allí puede estar la fuente del autoritarismo y abuso del poder, un análisis sistémico de la problemática a tratarse y la búsqueda conjunta de alternativas de solución

compromete aún más la participación comunitaria y reduce el espacio de apertura a un liderazgo tradicional, el verdadero líder es un guía, aprovecha las potencialidades y crea espacios de participación directa de los involucrados. Galo Santillán, Director de Participación Ciudadana del Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal de Otavalo (Administración 2009-2014), sostiene que todavía a pesar de muchos esfuerzos por cambiar la relación, persiste la verticalidad en los barrios y organizaciones comunitarias, son esquemas que impiden aprovechar las capacidades y criterios de los vecinos y vecinas, aceptan la mayoría de veces las decisiones del líder o lideresa sin consultas previas.

Tabla Nº 9

Formulación de una visión compartida para el futuro

Literal Respuestas Porcentaje

a. Si 90 70%

b. No 38 30%

Es evidente la oportunidad de las organizaciones barriales que en un 90% han tenido la oportunidad de formular una visión para el futuro de su organización, el trabajo asumido por la Dirección de Participación Ciudadana del Municipio de Otavalo ha sido efectivo en la elaboración de los planes de desarrollo barrial; sin embargo, hace falta un seguimiento y apoyo permanente , es decir una formación de líderes que sean el complemento a las iniciativas de la administración local.

Tabla Nº 10

Desprendimiento y apertura a una dimensión espiritual

Literal Respuestas Porcentaje

a. Si 27 21%

b. No 101 79%

Dentro de las organizaciones barriales, el 79% no ha experimentado un desprendimiento de lo material con una dimensión espiritual, se debería mantener al margen la creencia de carácter religioso en las organizaciones barriales pues es saludable la unidad en diversidad; sin embargo, lastimosamente la presencia en aumento de diferentes creencias religiosas también limitan el involucramiento en actividades locales, dividen a la comunidad, crean prejuicios; especialmente en el sector Kichwa Otavalo; sin embargo el alcalde Mario Conejo (Administración 2009 - 2014), al respecto, manifiesta que es mucho más lo que es común en el pueblo otavaleño que los une ante aquello que las diferencias los separa.

Tabla Nº 11

Manera de establecer conclusiones en la organización comunitaria

Literal Respuestas Porcentaje

a. Siguen ciegamente las opiniones de otros 52 41% b. Reflexionan sobre lo que leen, escuchan o

experimentan para formar sus propias conclusiones.

El 59% de encuestados asegura que los miembros de su organización comunitaria reflexionan sobre lo que leen, escuchan o experimentan para formar sus propias conclusiones; mientras que el 41% siguen ciegamente las opiniones de los otros. En la población kichwa otavalo, según Galo Santillán, Director de Participación Ciudadana del Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal de Otavalo (Administración 2009-2014), se ha mantenido el liderazgo de sus dirigentes por el seguimiento y aceptación ciega de sus opiniones, al haber sido marginados por los gobiernos de turno en la educación, base fundamental del progreso, la ignorancia de las bases ha hecho que los dirigentes aprovechen de esa confianza de su comunidad para intereses politiqueros condicionando la participación con amenazas, inclusive con el control de servicios públicos elementales como el agua, motivo de controversia en la actualidad por ser un medio de ejercer el poder de dominio sobre la comunidad que por no conocer el tema siguen ciegamente a sus líderes. En este contexto, coincide el alcalde Mario Conejo en que vale reconocer el sistema de participación ejercido por la municipalidad de trabajar con las bases antes que con los líderes tradicionales que controlan las organizaciones.

Tabla Nº 12

Fuentes que guían el propósito de la existencia humana

Literal Respuestas Porcentaje

a. Verdad espiritual únicamente 47 37% b. Verdad científica únicamente 65 51%

c. Superstición 16 12%

El 51% de encuestados cree que para guiar el propósito de la existencia humana se debe considerar la verdad científica únicamente, un 37% considera que se debe considerar la verdad espiritual; existen dos corrientes que hay que considerarlas y no ignorarlas: la científica y la religiosa, como se manifestó antes, puede ser causa de división y como consecuencia de aquello la falta de participación de la comunidad, por lo tanto es necesario conocer estos aspectos que son parte de la dinámica de cambio de época, tomemos en cuenta que la superstición jugó un papel muy importante constituyendo pilar de la historia de los pueblos andinos y son parte de la cosmovisión manifestada en expresiones culturales.

Tabla Nº 13

Relación de la verdad científica y la verdad espiritual

Literal Respuestas Porcentaje

a. Si 53 41%

b. No 75 59%

El 59% expresa que no se deben relacionar la verdad científica y la verdad espiritual y un 41% considera que sí se debe hacerlo. Siendo en muchos sectores de Otavalo evidente la limitación de la participación por influencia de distintas creencias religiosas, un tema que ha pasado desapercibido pero evidentemente afecta el logro de los propósitos compartidos de un barrio o ciudadela; entonces es vital y saludable buscar un equilibrio e integración entre estas dos verdades.