Chapter Four: Art criticism and Looking and responding: Shared concerns and issues
4.3 Power and influence
Hemos intentado mostrar algunas líneas de conexión entre las prác- ticas de enseñanza en la Facultad y la función social de la Universidad, a partir de la idea de que aquéllas, ya sea las que tienen lugar en las aulas de la Facultad de Derecho, como las que asumen la forma de decisiones jurídico-institucionales, tienen efectos de construcción social.
Al analizar los interrogantes y situaciones que la institución univer- sitaria asume como problemas –si los presos deben o no asistir a la Facultad,23 si la Universidad debe o no establecer restricciones de ingreso o reducción de la masividad, si los docentes deben o no dar clases magistrales debido a lo masivo de los cursos–, consideramos de vital importancia no limitarnos al planteo de soluciones inmedia- tas. Al contrario, sostenemos con Bourdieu, entre otros, que «más que tratar de responder a la pregunta de manera científica, hay que
23. Analizamos esta situación en un trabajo específico, titulado «Las cárceles de la universidad». Presentado en el IV Congreso Nacional de Derecho, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, UNLP. La Plata, septiembre de 2007.
tratar de hacer la ciencia de la pregunta misma; hay que tratar de analizar las condiciones de aparición de este tipo de interrogación» (1990: 278-279).
En ese sentido, queremos llamar la atención respecto de cuáles son estas preguntas y, por ende, la construcción de los problemas y las reflexiones en torno a ellos, que quedan fuera cuando la disyuntiva se plantea en aceptar o no la masividad. Pensamos que, al sostener que la calidad de la enseñanza se encuentra indisolublemente ligada a la selección y su depreciación ligada a la inclusión, se omite o se evade la pregunta por las prácticas de enseñanza que la Institución sustenta, se centra el problema sobre los alumnos –que «son muchos» o «son pasivos»– y se naturalizan los modos que la Facultad adopta para formarlos; formas que, sostenemos, son parte constitutiva de la fun- ción social que efectivamente cumple la Universidad y que, lejos de ser inevitables, constituyen decisiones y forman parte de las estrate- gias concretas que llevan a cabo los actores en la Institución.
Para abordar la reflexión y la acción que permita transformar la realidad institucional, resulta indispensable una perspectiva crítica asociada a la interdisciplinariedad. Por un lado, en el caso del Dere- cho, el aislamiento disciplinario ha sido reforzado por el formalismo jurídico que, al difundir eficazmente la creencia en la separación en- tre el campo jurídico y los demás –por ejemplo el político y el econó- mico–, ha desalentado o desacreditado la indagación de las conexio- nes con el campo social basada en herramientas de análisis tomadas de distintas disciplinas. Es necesario, en cambio, sumar la posibili- dad de construir con los otros, la necesidad de agregar miradas y, por ende, actores que posean tradiciones disciplinares diferentes y, por tanto, repensar y reelaborar colectivamente nuestras imágenes acerca del Derecho y su enseñanza.
Por otra parte, la perspectiva crítica alude al empeño consciente por cuestionar los fundamentos de las formas jurídicas y sociales do- minantes con el fin de impulsar prácticas e ideas emancipatorias den- tro y fuera del campo jurídico.
Estos esfuerzos deberían seguir una estrategia en dos tiempos (García Villegas M. y C. Rodríguez, 2003), en la cual se encontraría el desafío de los estudios interdisciplinarios críticos sobre el Derecho.
Un momento deconstructivo que consistiría en analizar los funda- mentos de las prácticas jurídicas dominantes que sirven para reproducir
el statu quo, tales como la creencia en la neutralidad del Derecho, difundida por el formalismo y las concepciones minimalistas de los dere- chos humanos y maximalistas de las reglas del juego del mercado, en las que se basan las reformas neoliberales del Derecho en la región.
Un segundo momento, que llamaremos constructivo, permitiría que los estudios críticos, nos brindaran marcos adecuados para pro- poner prácticas, instituciones y formas de pensar concretas que en- carnarían valores de compromiso e inclusión social y que representa- rían alternativas viables de acuerdo al estado de cosas existente.
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