Las tres hipótesis que hemos planteado se enfocan, uniformemente, en el análisis de los signos preexistentes a la escritura, sin considerar la subjetividad de sus hablantes. Tanto la teoría de la colección de signos, la del desprendimiento pictográfico de las pinturas, como la transformación de otros sistemas de registración han manifestado el resultado evolutivo de los signos o figurillas, mientras que la teoría de la intervención subjetiva resalta la importancia de las actividades mentales de los seres humanos en la creación o el desarrollo de los signos, que les permitía acumular experiencias y, a su vez, poner mucho empeño en el perfeccionamiento de los sistemas escriturales. La disertación de 汪宁生 Wāng Níngshēng, Wang Ningsheng, acerca de este tema en su artículo “从原始记事到文字发明 Cóng yuánshǐ jìshì dào wénzì fāmíng, desde la registración primitiva hasta la invención de la escritura” (Wang, 1981) divide el sistema primitivo de registración en tres grupos: la registración de objetos, la de signos y la pictográfica.
74 Son comentarios de Xu Shen que aparecen en la introducción de la obra del mismo autor: 说文 解字 Shuōwén Jiězì, Shuowen Jiezi (Las grafías y sus partes o Comentario de caracteres simples y explicación de caracteres compuestos). En la traducción se comenta el origen de los caracteres chinos, de lo cual hablaremos más adelante. Estas dos expresiones indican dos etapas en la antigua China, una antes de la invención de los caracteres y otra después. Se describen dos situaciones distintas con una delimitación clara en la invención de la escritura china. Se denota que, gracias a la invención de los caracteres chinos, los oficios de la sociedad finalmente empezaron a desarrollarse apropiadamente.
1.1.4.4.1. Registración primitiva con objetos
La registración primitiva con objetos se hacía utilizando los objetos físicos para contar o expresar opiniones y emociones. Solían usar tallos herbáceos, palillos, piedras, hojas, etc. para los registros dentro de algunas comunidades primitivas. A este grupo se añaden las 算筹 suànchóu, varillas de cuenta, el 虎符 hǔfú, sello militar en forma de tigre, que aparecían en la antigua China y que servían para recordar eventos. Estos objetos surgían de modo análogo en otras civilizaciones como la de la antigua Grecia, época en que los espartanos mantenían la correspondencia por medio de pájaros epistolares, ratas, ranas, flechas, etc.
Según fuentes clásicas de China, cuando 南诏国 Nánzhào, el Reino de Nanzhao, rindió sumisión a la dinastía Tang, le ofreció un estuche dorado en que habían metido 绵 mián, hilos de seda, 当归 dāngguī, angélicas chinas, 朱砂 zhūshā, cinabrios y 黄金 huángjīn, oro, para expresar obediencia, porque existía allí un juego lingüístico que poseían estas cosas, que servían de una registración mensajera representativa de una actitud humilde: la entrega de los hilos de seda denotaba una actitud avasalladora; la pronunciación china de la palabra 当归 dāngguī expresaba una total docilidad hacia los mandos imperativos de los Tang; los cinabrios representaban un corazón fervoroso y el oro, una determinación férrea.
Actualmente, en las tierras vírgenes de algunas naciones minoritarias en China, es común el uso de piedras, granos de maíz, o cascos de maderas para contar. La nacionalidad Jingpo de nuestro país tiene un sistema de registración muy desarrollado, gracias al cual se pueden transmitir emociones a través de uso de hojas, flores, frutos y tallos de ciertas plantas. Entre estos, el homófono de un tipo de hoja llamado 蒲软 púruǎn, puruan, tiene el significado de llegar, por lo que puede emplearse en el mensaje de voy a tu lugar; el otro, que se llama 蒲谢 púxiè, puxie, es considerado mágico, porque se destaca su función adivinatoria y sirve para expresar te encontraré donde
estés; 抗吉 kàngjí, kangji, que es un tipo de fruta de sabor amargo, tiene el significado
de compartir tanto la dulzura como la amargura.
1.1.4.4.2. Registración primitiva con signos
eventos es considerado la registración con signos. Lo mismo pasa con el sistema mnemotécnico de cuerdas de lana y algodón, llamado el sistema quipus del Imperio Inca. Y no podemos ignorar la registración hecha con las tallas en maderas, actividad que sigue manteniéndose en zonas remotas de la provincia Yunan de China. Todos son de la registración con signos.
1.1.4.4.3. Registración primitiva con pinturas
Los recursos arqueológicos encontrados de los murales formaban la registración con pinturas en que se presentaban, vivíficamente, escenas sangrientas de la caza, vidas cotidianas, revelaciones de fenómenos meteorológicos, etc. Este tipo de murales revelaban múltiples informaciones de las sociedades primitivas y son testimonios imborrables del origen de la escritura. Con respecto a la situación antigua de los aborígenes americanos, solo los mayas crearon la escritura mientras que otros grupos indígenas se limitaban a usar signos pictográficos. Sin embargo, los aztecas ya desarrollaron mucho la registración pictográfica, hasta que llegaron a escribir su historia en secuencias, conocidas como códices: Códice Boturini (Tira de peregrinación).
Entre estos tres tipos de la recordación primitiva, no podemos afirmar cuál de ellos es técnicamente más avanzada. Mientras tanto, el estudio ha manifestado que, a lo largo de la evolución de la escritura, no podemos atribuir el origen de la escritura humana a un solo factor, puesto que, en cualquier hipótesis, el factor de sujeto no puede ser estrictamente negado. Sin embargo, el surgimiento de la escritura humana indica que en todo caso se establecen relaciones entre el sistema escritural y otros sistemas anteriores. Durante este proceso, la capacidad cognitiva de los seres humanos se interpreta por la capacidad de abstracción y la conexionista. La primera consiste en que los seres humanos llegaron a abstraer las piezas finitas de pinturas o figurillas para inventar caracteres mientras que la segunda consiste en conexionar algunos objetos concretos con los caracteres más abstractos. De cualquier forma, cabe reconocer que la escritura humana ha sido creada, de una manera simbolizadora, de los objetos físicos anteriormente conocidos, así como los caracteres chinos.
A continuación, veremos las cuatro escrituras más antiguas de la humanidad y a cuál de las hipótesis pertenecen.