es un dato importante igual un poco para nosotros… como cuánto piensa el joven en el patrimonio, de las construcciones históricas que hay en el barrio. Entonces así, igual un poco de lleno, eehh en términos generales para ustedes qué es patrimonio? Qué entienden por patrimonio?
45. E4: Para mi patrimonio es la identidad de un lugar, el patrimonio es como el legado, lo que se va creando culturalmente, cachai entonces eeh.. en el barrio Yungay está bastante explícito. O sea, tiene cité, tiene ahí pasajes que
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donde no hay nada entre el pasaje y el pasaje de al medio, hay una especie de jardines, construidos bajo la misma ciudad entonces, tení construcciones demasiado antiguas. Teni, teni cultura en todas partes, o sea, dentro de esto mismo paredes antiguas han hecho murales culturales, murales que que ojo, que son como en otras partes, o sea, murales que la gente no ralla, que eso igual es interesante. Generalmente no falta la persona, el cabro que anda con su cuestión y ralla las paredes, en cualquier parte, pero este barrio no, cosas han ido, cosas que se están cayendo, paredes que se están cayendo antiguas, parte de la identidad del barrio y se … de Santiago así y que cabros, artistas jóvenes han hecho de ese espacio, han hecho un espacio de ellos haciendo murales, pinturas. Eso, eso es como el concepto que tengo yo de patrimonio. Y siento que… bastante explícito todavía, o sea.
46. E5: Yo lo asocio también como algo identitario, quizá como algo, o sea eso mismo ya es por ejemplo tiene una riqueza material como una historia, y de repente eso mismo quizás se va perdiendo con el tiempo, tenemos una memoria muy frágil. Hoy día veía las noticias, por ejemplo, que Maestranza, la estación Maestranza la que está en San Bernardo, le habían hecho como un boulevard y un bosque y de ahí estaba la atención presente de los vecinos, así como si bueno, si le va a servir a la comunidad, bueno demosle. Pero de repente está sujeto también como a la globalización, como al progreso, que si vamos avanzando y de repente a ese tipo de situaciones, cosas o a sus patrimonios como que van quedando como en el olvido de ciertas ocasiones, como un post del progreso.
47. E6: Pero que hablai de la globalización no hace mucho sentido como pensando en el concepto de patrimonio, patrimonio cultural, patrimonio. No pensado como del lado más patrimonio Valparaíso, como patrimonio de la humanidad, donde claramente casi el 2% de Valparaíso es lo que realmente queda con rasgos históricos, con sus edificios antiguos que realmente representa ese patrimonio, pero también se mezcla mucho el tema del progreso, el tema de lo que se quiere mostrar pa’ afuera, o sea, ehh.. está el tema del turismo super potente, el turista que va solamente a ver una parte de la ciudad que ellos te den… o sea, no se sí Cerro Alegre sería una parte titania así como patrimonial quizá de lo que representa a el porteño en sí po. Como haciendo un signo también un poco a, por ejemplo, de lo que yo sé más que nada de las fiestas, en Yungay son las fiestas y también el tema mucho de lo que está hacia afuera, como lo estético también. Ehh... que tiene que ver mucho con eso, como con mostrar algo pero también se pueda… o sea, claro uno piensa patrimonio e identidad ehh… el reconocerse en una comunidad, pero se pone en tensión justamente con este tema, la globalización… ehhh para mi algo tensional, no sabría como decirte que realmente podría ser el patrimonio así como de Yungay, sobre todo cuando uno ve desde afuera, yo creo como no soy de ahí, como claro la fiesta, buta
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ya vamos ahí en Febrero vamos a esto y después desaparece como que el patrimonio quizás quedaría como un poco encapsulado en el barrio, no nono, no hay una proyección así como de comunidad más general respecto a lo que yo te digo de los barrios. Eso.
48. E3: Estaba pensando y me costó llegar a una conclusión, pero bueno. En primera instancia siento que el patrimonio tiene que ver, bueno con lo socio histórico, pero me llama mucho la atención también que el patrimonio también es una construcción que viene de la gente, o sea, si claro, si hablamos de identidad, si hablamos de socio histórico, nosotros pensamos que podemos vivenciar que en Santiago hay hartas partes que claro, que arquitectónicamente hablando hay sectores que se mantienen desde el siglo XIX, eehh… pero por qué el barrio Yungay es reconocido como tal? Eso me hacía la pregunta, porque es tan majaderamente reconocido no como patrimonio y la gente se enorgullece de eso. Mira yo creo que también porque hay un trabajo yo creo que… que no sé quién habrá impartido, que quien habrá empezado de considerar justamente, ciertos sectores como patrimonios. Eso fue una iniciativa de la gente, entonces por consiguiente, yo siento que más allá de que el patrimonio alude a lo histórico, a lo socio histórico, a lo identitario, el patrimonio es una construcción, una construcción que la propia gente se siente identificada con ciertos sectores y que en función a eso nacen ciertos… si bien la historia de Chile cataloga al barrio Yungay en el siglo XIX como un sector donde habitaban poetas, aristócratas del momentos, músicos del momento ehh… desconozco el trasfondo del proceso de cómo la gente habrá reconocido al barrio Yungay como patrimonio, pero para mí el patrimonio va asociado desde eso, desde esa lógica, o sea como una construcción identitaria de la propia gente. Para mi eso es patrimonio, construcción.
I: En relación a esta respuesta que dieron de patrimonio, de la gente ehh… cuál