Contemporary CALL

Para todo lo que es obra de arte en el cuerpo, se tomará una foto y un dibujo, de preferencia cotizado. En las sociedades que practican las deformaciones le, como en los Mangbetou del Congo belga, revocar Cráneos Deformadas.

El observador distinguirá entre los cosméticos públicas y privadas, permanentes y temporales, entre las decoraciones totales o parciales del cuerpo; estas divisiones no superpuestas necesariamente.

Se procederá de una Parte por inventario, Observando todas las normas que permitan el establecimiento de un buen inventario:

Donde, que, cuando, como lo cual, en que, para que, para lo cual, cómo. Señalar me estética de cada objeto: los indígenas el encuentran hermoso, ¿por qué? Por otra parte, se tratará de aumentar el símbolo de cada decoración.

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Todas las condecoraciones de danza son a estudiar una por una decoración directa del cuerpo y adornos les, tales como las máscaras.

Para las decoraciones temporales, se reunirá todos los materiales: aceites, orina, jabón, bien acciones como Escupir, sangre que sirve para pegar o a Decorar; estudiar cada efecto parcial y del conjunto. Los tatuajes, las pinturas corporales pueden indicar el clan, la familia, la persona; a veces también, indicando un momento grave: ceremonia dramática, Funeraria, iniciación, guerra.

Que tiene el derecho a presentar tal decoración, tal escudo?

En lo que respecta a las condecoraciones permanentes, nos encontramos en primer lugar las cicatrices y las deformaciones. El tatuaje es un signo, un símbolo, en particular de grado o de nacimiento e incluso de nacionalidad. US poblaciones que distorsionan la oreja lo hacen para marcar cada miembro del Grupo de un signo uniforme.

Las mismas cuestiones se orientarán aquí que para las decoraciones temporales. Además, se estudiará siempre el símbolo y el valor religioso, initiatoire, jurídica, de la marca: hay derecho y obligación en el tatuaje y la Cicatriz, nadie puede sustraerse impunemente. Estudiar cada deformación individualmente, distinguiendo por sexo, edad, clan. Indíquese el grado de profundidad de la deformación y alcanza la Epidermis, el Dermis (Embutición, moldeado). Estudiar las deformaciones que interesan a los huesos: deformación de los dedos, ablación del dedo, los dedos. Deformación del cráneo, frecuente; de la oreja... Épatement la nariz, perfeccionamiento de la nariz. Cómo tomar fotografías de Cráneos, vaciados, buscar Cráneos antiguos. Muy a menudo las poblaciones que practican la deformación Craneal son poblaciones a cunas.

La investigación de la grasa entre las mujeres (stéatopygie) caracteriza todo el mundo turco y una parte del mundo negro.

Amputación del seno, por ejemplo en los Amazonas.

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Deformación sobre el sistema Pilosos: el crecimiento del cabello, los pelos del Vellos puede ser puesta en relación con la vegetación. El tipo de peluquería está determinado por la forma y también por el rango, el clan, la familia, la edad, la posición social de la persona. ¿Cómo se raset-se la cabeza? ¿Cómo fijo ¿Se los Cabellos? Mezcla del encabezamiento y de la Cabellera, trenzado con perlas 1. Por último, Estudio de la Depilación.

Las aberturas de la Dependencia son puntos peligrosos, que hay que proteger: deformaciones de los ojos, de las pestañas y las CEJAS ; Coloraciones del ojo, temporales o permanentes: el malos ojos. DEFORMACIONES de la cavidad bucal, el labret con como

1 _{Cf. TORDAY (E. ) y JOYCE (T. A. ). Notas Etnográficos sobre los pueblos comúnmente llamados} Bakuba. ANALES del Museo del Congo, serie III, II, I. Bruselas, 1911.

máximo el tablero. AGUJEROS situados en la lengua, por ejemplo, en los grandes-sacerdotes maya de México antiguo. La ablación de los Incisivos en Australia veces va unida a un culto de agua : No hay que Morder el agua; a veces también a un culto de la palabra: diente Arrancada es triturado y posteriormente enviada a la futura Suegra, que debe tragar; a partir de ese momento, Yerno y Suegra no pueden dirigirse la palabra.

DEFORMACIONES de la oreja: desprendimiento o acercamiento, ampliación del LÓBULO, perforación del LÓBULO.

DEFORMACIONES de la nariz: perforación de la tabique nasal, permanente o no.

Deformación de los órganos sexuales: la Cicatriz debe hacer el órgano hermoso y limpia; es también una marca tribal: Infibulación, costura, subincision, incapsulation para los órganos machos. La circuncisión es un tatuaje, es ante todo una operación estética. Para las mujeres, costura de Labios escisión del Clítoris, elongación del Clítoris, ELONGACIÓN de la ranura...

Deformación del tamaño, el ano.

El conjunto de las incluidos, deformaciones, merece el nombre de tatuajes 1. Los tatuajes son las deformaciones permanentes, ya que obligan a las PICADURAS generalmente indelebles. El tatuaje marquisan se obtendrá mediante una pintura indeleble presentada bajo la piel por una aguja. Los tatuajes Polinesios reúnen los campos por características suficientemente amplios. En África el tatuaje tiene simplemente a la producción de cordones dispuestos siguiente un dibujo previa. El tatuaje subsiste en nuestras sociedades, con el uso en el pasado de la compañía, hoy de jóvenes aislados: marinos, coloniales y también en los sectores criminales de la población. Se distinguirá entre tatuaje general y tatuajes especiales, siempre emplacés con precisión; cada tema esencial de la Dependencia se debe poseer los ojos, haber vista en el mundo exterior. Una gran parte de los tatuajes se efectuará en lugares donde se ve enarbolar la sangre: los Tobillos, el cuello, muñecas. Un hermoso maorí es un cuadro vivo de un arte consumido y tradicional. Señalar el dibujo en detalle, señalar el simbolismo de cada dibujo y el efecto continuado. Todas estas formas primitivas de la escritura deben ser examinadas individualmente. Si el símbolo es conocido y inclusive, es ya de la escritura.

ADORNO personal. - PASAMOS de la cosmético a la ornementique del cuerpo, con la adición de adornos al cuerpo.

La noción de adorno personal corresponde a una investigación de la belleza artificial, si se puede decir, constante y plena de símbolos. El lenguaje de flores en Polinesia y en MELANESIA es muy completo.

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Una parte del tiempo ha ocurrido en la búsqueda de adorno personal, como la ceremonia del trenzado del cabello en Marind Anim, PAPÚES desde la desembocadura de la FLY, en Nueva Guinea holandesa.

La posición de la mujer en materia de adorno personal ha cambiado mucho: la mujer australiana es poco Fechada, humanos muy adaptado. Historia de la adorno personal de la mujer china, en la ciudad, a la Corte, a la campaña

La vestimenta es ante todo una adorno personal más que una protección. Las ausencias de prendas de vestir deben registrarse en el mismo título la prenda variará considerablemente según la edad, sexo, las ceremonias. Proceder siempre por inventario en no descuidar ningún detalle. ¿Cuál es el efecto deseado por el puerto de vestir? Éste es generalmente un signo de riqueza, tiene un valor, a menudo monetaria; el Noroeste estadounidense cuenta mantas, entre ellos todos se Recluye en cajas, propiedad del clan y de la persona que constituyen la serie de insignias. Muy a menudo, la gente llevan todo lo que pueden : ¿Por qué los HAUSA de Nigeria son tan cubiertos?

Todavía habrá que establecer una distinción entre la posesión y la exposición; todos las prendas de vestir, todos los artículos de joyería, señalados, no pertenecen necesariamente en el que los Enarbole; concepto de anotadas, la dote adicional, siendo propiedad individual~

La adorno personal tendrá que estudiarse en su conjunto y en cada detalle tomado aisladamente. A las prendas de vestir se añaden normalmente el tinte, bordado, los dibujos; no olvidemos que los tejidos de GASA, conocidos de tiempo Inmemorial en Asia, no han sido introducidos en Europa que después de los cruzadas: « GASA » acaba de Ghaza.

La adorno personal se sitúa generalmente a los puntos críticos del cuerpo, sobre las aberturas de la Dependencia: Inserción de labrets en los Labios, de anillos en el LÓBULO de la oreja, en la tabique nasal; todos los nodos señaladas en los articulaciones, todos los PULSERAS, todos los collares (algunos de los cuales deberán llevar una deformación del cuello). Historia de la decoración de la cabeza. El encabezamiento es una protección o una decoración. JOYAS sonoras: sonnailles, Enteró.

También se puede clasificar las joyas según su materia: ars plumaria en América del Sur, joyas de huesos, de marfil, Anillas en dientes de jabalí en Indochina y a la Polinesia. JOYAS de moluscos, dientes. Por último toda la Orfebrería Imite frecuentemente en metal de joyas de huesos, -tenido concha, de marfil, etc.

Por último, la máscara 1 es sólo un inmenso adorno cuyo puerto se acompaña de un disfraz completo; el individuo enmascarado es otro que él mismo. Podemos observar todos los progresos de la máscara desde las formas muy elementales en Australia, donde la viuda acumula del yeso sobre su cabeza en proporciones considerables, el duelo absoluto sólo tomando final que con la caída del cabello y lo máscara fijo. La máscara hasta del Solutréen. Se ha avanzado mucho desarrollado, en particular en el Tíbet, de donde ha-hasta en Malasia. Las máscaras pueden ser de todas clases: una pintura muy fuerte, en el rigor separable, es un comienzo de la máscara. MÁSCARAS de arcilla, de caolín. Las máscaras del archipiélago

1 _{Véase en particular: SCHNEIDER-LENGYEL (presente). Die welt der MASK. Múnich [C. 1934]. - LEWIS} (Albert Buell). Nueva Guinea MASKS. Chicago Field Museum of natural History, 1922. - Miembro (Hans ).

bismarck, MELANESIA del Norte, representan a toda la historia del clan y de la persona portador de la máscara. Algunos máscaras tienen por objeto de ocultar la totalidad de la persona; en toda la Melanesia, la persona enmascarado desaparece completamente bajo la máscara.

En determinadas poblaciones, la máscara es fundamental en el ritual, cada persona lleva la máscara, que indica su situación en el clan. La llegada de las máscaras en una ceremonia corresponde a la llegada del clan entero, incluidos los antepasados espera. RITUAL de las katcina entre los HOPI y los Zuñi de América Central.

Toda la humanidad conoce las máscaras; los Fuégiens ellos mismos han de Bellísimos máscaras.

Muy a menudo, la máscara no representa un hombre, pero un ingeniería, a veces incluso una máscara determinado. Entre los Marind Anim, una gran ceremonia representa el mar: los hombres llegan Arregladas de plumas que Agitan para simular el movimiento de las olas.

Cada máscara deberá ser examinado individualmente. Cuando las máscaras forman Mascarada, relaciones de las máscaras entre ellos, en el drama, en la religión, símbolo de cada uno, mito, historia; informes con el nombre, con el nombre. El máscara es el origen de la noción de persona 1 . La máscara puede réincarner el Ancestro, encarnar el espíritu auxiliar. Mucho se queman después de haber han señalado que una sola vez.

La máscara es una escultura de redonda-Joroba: las dimensiones pueden ser considerables, la decoración muy complicado. La necesario estudiar para cada máscara todo el ritual y toda la técnica de su fabricación, de su pintura, de su escultura, su diseño, el arte de aumentar la máscara. Existen máscaras dobles y triples, máscaras de componentes.

Generalmente, la máscara forma parte del escudo; el gran DRAGÓN chino es una máscara, y también un escudo. Una parte de nuestros máscaras son Blasones. La sólo corresponde a un escudo.

Hay en el arte de la máscara una búsqueda de la expresión permanente y media: durante la representación, el individuo mueve, pero la máscara sigue siendo inmóvil. Es una adorno personal, pero ya independiente de la persona.

Ornementique de objetos usuales muebles e inmuebles. - El conjunto de los objetos muebles decorados es variable en la extrema: algunas poblaciones - noroeste estadounidense,

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1 _{DA (Sr. ). Una categoría del espíritu humano: la noción de persona, la de "yo ». J. R. A. I. , LXVIII, 1938, pp.} 263-281.

Una parte de la Polinesia, una parte de la MELANESIA - listas todo; otros no listas casi nada, o listas mal. Pero la estética puede ser puesta en la falta de decoración. Sin embargo, en

conjunto, parece que es en nuestras sociedades occidentales que no decoración de objetos muebles se acentúa. La decoración se realizará a partir de la Aurignacien.

Para realizar un estudio a fondo de la decoración, se comenzará por un inventario de los objetos muebles decorados, siguiendo las normas comunes a todos los inventarios: para que, para lo cual; lugar de cada objeto en la casa; valor estético surajoutée; valor colectiva; valor económico, valor individual de objeto decorado; se evoca un recuerdo, presenta un valor mágica, una eficacia más o menos gran; es o no está animado, lleva o no incluya un ojo, etc.

En el curso de este estudio, se Distinguirán siempre entre un objeto y el valor estético de este objeto; y en este valor estético, se Distinguirán los elementos: forma, decoración, materia, del conjunto de estos elementos, o tipo. Conjunto y partes, sus informes: Este es el tipo. El conjunto de los tipos de instrumentos, objetos estéticas, en uso en una sociedad determinada a un momento determinado, constituye el estilo. Elementos, temas, motivos, formas, tipos y estilo. El estilo corresponde al conjunto del carácter estético en el que una sociedad, en un momento dado, desea vivir . 1La determinación de ese momento es difícil de definir porque aquí interviene la noción de generaciones. Sabemos que los modos cambian siguiente las generaciones, pero lo que desconocemos donde paent las generaciones, donde terminan, las cosas toman así un estilo, utilizan un estilo y luego la abandonan, esto incluso en las sociedades primitivas. Se tomará guardia que no hay necesariamente de relaciones directas entre estilo y civilización; el alcance de un estilo no corresponde necesariamente en el alcance de una civilización: es una indicación, este no es necesariamente una prueba. Nada es más peligrosos que estas deducciones.

Después de la colección llegará el estudio individual de cada objeto. Se tratará de nunca partir de conceptos generales: imitación de la naturaleza, copia o Estilización, geometría, todo esto debe ser estudiado desde el punto de vista del indígena, sin recurrir a los principios generales. Las explicaciones, hipótesis, podrán acudir al final del trabajo, pero será necesario siempre partir del estudio individual de cada objeto.

distintas maneras de clasificar los objetos pueden ser previstas. Según la técnica dibujo, pintura, escultura; o según la materia Decorada madera, piedra, Cestería, tejidos, metales, plumas. El arte más elemental de la plástico es evidentemente el diseño gráfico, que, incluso cuando se trata de un volumen, sigue réduisible a un dibujo en plan. Después del diseño gráfico acaba la grabación, y luego la Pintura y escultura aislada, es decir en rondebosse. Pero cada objeto podrá ofrecer estos diferentes artes a la vez; todo es el mismo momento. Artes y la tecnología pueden informes entre ellos, no hay nada aislar: bordados podrán figurar en cerámica (cerámicos al cable); el empleo de la rueda, del cuchillo, de un sello, en la decoración debe ser indicado. Se puede aún distinguir las artes según las técnicas que enriquecen: arte de la cerámica, de la Cestería, de la Espartería, del tejido, decoración de la armazón...

Nos LIMITAREMOS a decir aquí algunas palabras del dibujo, arte más elemental. Todo arte, todo tipo, todo elemento de un tipo, se reduce necesariamente a una proyección y un dibujo, o a un único dibujo. En la forma de un frasco, hay un logotipo susceptible de

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representación; se puede siempre, de cualquier forma, extraer un dibujo. Ahora bien, un dibujo se compone siempre de varios elementos, incluso cuando no implica que una línea. Se trata en todo dibujo de una expresión o de una impresión: expresión en el que dibuja, que se expresa; impresión en el que reciba el choque, en el espectador. Es necesario estudiar los dos momentos: el cuchillo decidió la incisión; las incisiones sucesivas han realizado una impresión.

Por otra parte, el dibujo es una abstracción de la pintura; cualquier pintura puede reducirse en dibujo: dos colores, una al lado de la otra, se limitan por un lance. Es preciso aquí hacer una distinción entre los elementos del dibujo: un dibujo estará compuesto de un cierto número de rasgos que contribuyen al establecimiento de un patrón. La unidad del motivo es en realidad la unidad del dibujo. Se dirá que la decoración es anthropomorphique, o thériomorphique, o floral. Pero las dificultades de interpretación consiste en que el dibujo significa que las personas quieren le significar, sea geométrica, o que imita la orden natural.

Una gran decoración geométrica es la cruz GAMADA 1_{, documentada desde el} NEOLÍTICO más bajo y quei figura tanto el sol, a veces el cielo, a veces, una Estrella de mar... La espiral requiere una técnica, pide el compás de cuerdas; pero sabemos de espiral australianas CÓMICAS sin ninguna técnica de la espiral. Por lo tanto historia y naturaleza de cada dibujo, de cada elemento del dibujo; si hay lugar, describir su viaje: el motivo del dragon a la lengua pendiente se encuentra en los dos lados del Pacífico: China y noroeste estadounidense.

La representación humana pura es rara, aparece generalmente muy Estilizada. De hecho, las cosas se deben a la vez Estilizadas y Naturalizadas. Se Desconfiarán tanto de cualquier interpretación que no es la de los indígenas. Un dibujo generalmente no se presente aislado: de