La primera mano derecha de la Ma- dre Kali está levantada con la palma vuelta hacia el contemplador. Se tra- ta del Abhaya Mudra (gesto de “No –Temor”) y es similar a nuestra for- ma occidental de saludar, siendo el
mudra que ejecutan los devotos hin- dúes frente a los extraños. De hecho, se supone que en tiempos anteriores al Budismo se utilizaba como un símbolo para proponer amistad al acercarse alguien desconocido. Di- cho gesto aparece a menudo también en las imágenes de Buddha.
Con dicho gesto, la Madre Kali se presenta como totalmente inofensiva para sus devotos, a la vez que les prodiga favores y fuerza espiritual, simbolizando la protección, la paz, y la disipación del miedo.
El gesto viene a significar: “No te- mas, soy tu Madre”.
La segunda mando derecha apunta a la tierra y también muestra la palma al contemplador. Se trata del Varada Mudra (gesto de generosidad o de concesión de favores, también muy común en imágenes de Buddha), indi- cando la disposición de la Madre Kali hacia la generosidad, gracia y miseri- cordia desinteresada para con sus fie- les. Con este gesto, se la muestra como predispuesta a conceder un de- seo o a otorgar una bendición.
El gesto viene a significar: “Soy Ge- nerosa contigo y te bendigo”.
A esta altura, espero que los occidentales que se acerquen por primera vez a las imágenes de la Madre Kali comprendan que no estamos ante un “monstruo”, sino ante una Madre severa con el mal pero cariñosa y desinteresada con sus devotos.
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CULTURA
RELIGIOSA
HINDÚ
#8
Alberto Pietrafesa
Empleado público del Mi- nisterio de Agroindustria de Argentina. Exégeta autodi- dacto. Estudioso de las len- guas originales de la Biblia, la exégesis y la hermenéuti- ca bíblica. Investigador orientalista. Colaboró en varios sitios de Investiga- ción bíblica en Facebook.
LA IMPRESIÓN INMEDIATA que tiene la mayoría de los occidentales que contemplan por primera vez las imá- genes de la Madre Kali es de asombro mezclado con temor: las innumera- bles armas que portan dichas imáge- nes, las calaveras y restos humanos que la cubren mueven naturalmente a esa primera impresión, pero ocurre que esos mismos occidentales pasan por alto que, en gran parte de esas imágenes, la Madre Kali ostenta dos manos derechas desarmadas, ejecu- tando determinados gestos.
Como ya dijimos en una nota anterior, se trata de mudras (gestos simbólicos ejecutados con las manos que remiten a determinados conceptos).
Por su parte, el judaísmo posee tam- bién su propio mudra: se trata del ges- to ritual que consiste en mostrar am-
bas manos en forma de “V”. Dicho gesto se puede apreciar en el mosaico presente en el frente de la Sinagoga de la calle Libertad (Buenos Aires). Para los que han visto “Viaje a las Estrellas”, es el gesto que efectúa el actor Leonard Nimoy (de ascendencia judía).
El sentido de tal mudra se encuentra en las prescripciones rituales del Pen- tateuco, según el cual, los animales puros dignos de consumo humano son aquellos que ostentan la pezuña “hen- dida”. Cuando al orar, los devotos ju- díos ejecutan ese gesto con las manos, remedan dos pezuñas hendidas, indi- cando, por lo tanto, pureza ritual. Analicemos los gestos que hace la Madre Kali con sus dos manos dere- chas.
Fachada de la sinagoga de la calle Libertad (Buenos Aires)
Leonard Nimoy en “Viaje a las Estrellas”.
Saddhu (asceta hindú) ejecutando el Abhaya Mudra Varada Mudra.
Descripción de la Madre Kali (VIII)
La primera mano derecha de la Ma- dre Kali está levantada con la palma vuelta hacia el contemplador. Se tra- ta del Abhaya Mudra (gesto de “No –Temor”) y es similar a nuestra for- ma occidental de saludar, siendo el
mudra que ejecutan los devotos hin- dúes frente a los extraños. De hecho, se supone que en tiempos anteriores al Budismo se utilizaba como un símbolo para proponer amistad al acercarse alguien desconocido. Di- cho gesto aparece a menudo también en las imágenes de Buddha.
Con dicho gesto, la Madre Kali se presenta como totalmente inofensiva para sus devotos, a la vez que les prodiga favores y fuerza espiritual, simbolizando la protección, la paz, y la disipación del miedo.
El gesto viene a significar: “No te- mas, soy tu Madre”.
La segunda mando derecha apunta a la tierra y también muestra la palma al contemplador. Se trata del Varada Mudra (gesto de generosidad o de concesión de favores, también muy común en imágenes de Buddha), indi- cando la disposición de la Madre Kali hacia la generosidad, gracia y miseri- cordia desinteresada para con sus fie- les. Con este gesto, se la muestra como predispuesta a conceder un de- seo o a otorgar una bendición.
El gesto viene a significar: “Soy Ge- nerosa contigo y te bendigo”.
A esta altura, espero que los occidentales que se acerquen por primera vez a las imágenes de la Madre Kali comprendan que no estamos ante un “monstruo”, sino ante una Madre severa con el mal pero cariñosa y desinteresada con sus devotos.
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