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En la base de la organización social de las comunidades mozambicanas se encuentra el linhagem (grupo de personas familiares de madre o de padre),

14 Las principales importaciones de Mozambique se centran en la maquinaria, los equipos de transporte, los combustibles y los bienes de consumo. Siendo los principales socios comerciales: Bélgica, Sudáfrica, Zimbawe, España, Portugal y China. Mozambique forma parte del Mercado Común del Este y Sur de África (COMESA), los países miembros como Angola, Burundi, Comores, Djbouti, Eritrea, Etiopía, Kenya, Lesotho, Madagascar, Malawi, Mauricio, Namibia, Rep. Democrática del Congo, Rwanda, Seychelles, Somalia, Sudan, Swazilandia, Tanzania, Uganda, Zambia y Zimbabwe, pretenden crear una zona libre de comercio, sin barreras arancelarias, aunque los avances son lentos y con poca traducción en beneficios a la población.

15 Uno de los métodos más antiguos y de los más seguros de préstamos de dinero y de redes comerciales, que con otros nombres también se dan en otros países de África, Asia y América Latina. Por ejemplo, en Ghana se llama “susu” y en Senegal “tontin”. Se considera el origen de los microcréditos de la cooperación.

RECONSTRUIR LA EDUCACIÓN BÁSICA DE LAS NIÑAS: EDUCACIÓN, COOPERACIÓN Y DESARROLLO BAJO UNA MIRADA DE GÉNERO. UN ESTUDIO CENTRADO EN MOZAMBIQUE.

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a través del cual las personas establecen diferentes relaciones sociales, de ayuda, supervivencia… Todos miembros de la comunidad desempeñan un papel fundamental para mantener el orden, coordinados por la autoridad tradicional (jefes, consejos de ancianos y ancianas, curandeiros, advinhos, medium o responsables de ceremonias…).

Entre las formas de transmisión cultural familiar (con gran influencia en la educación) cabe destacar los ritos de iniciación. Esta práctica es reconocida en todo el territorio, pero sobre todo en las zonas rurales y del Norte (el Gobierno recomienda hacerlos en épocas fuera del calendario escolar). Estos ritos varían en función de las comunidades, pero en esencia consisten en actividades que complementan la educación familiar, que refuerzan los aspectos culturales más especializados en función del sexo (reglas de conducta social, castigos, tabúes, sexualidad, ceremonias…) y que suponen el paso de la infancia a la edad adulta. Suelen ser colectivos y estar divididos en función del sexo.

Dentro de las organizaciones familiares, los matrimonios y los diferentes tipos de uniones tienen una importancia fundamental en la socialización de género. Existe una gran diversidad de uniones familiares, algunas forman parte del registro civil, otras se producen a través de la Iglesia o del lobolo16_{. En los contextos de modernidad}

conviven incluso varias uniones, la tradicional, la religiosa y la civil.

16 Se suele traducir como “precio de la novia” aunque más bien representa una forma de establecer relaciones sociales y familiares.

ÁFRICA Y MOZAMBIQUE EN UN MUNDO GLOBAL: EL PAISAJE DE ESTE TEXTO

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A principios del 2000 la asociación Mulher, Lei e Desenvolvimento (MULEIDE17_), comenzó a debatir la aprobación del ante proyecto de Ley de Familia (con el apoyo de WLSA y Forum Mulher). El objetivo de la nueva Ley era promover y mejorar el estatuto de la mujer en relación a sus condiciones de vida y eliminar el desequilibrio existente en el acceso al bienestar, siendo un importante avance en los derechos de las mujeres. En 2003 el Gobierno de Mozambique, tratando de recoger la diversidad familiar, aprueba la nueva Ley de Familia18_{. Este proyecto se ha ido implementando}

lentamente, mostrando problemas y contradicciones con las prácticas tradicionales. Una característica propia de Mozambique en relación a la organización familiar son las diferentes estructuras sociales en base a: a) patriarcado19_{, propio de la zona}

sur del país de tradición católica y con mayor inclusión en la globalización. Las familias en las áreas urbanas y periurbanas dejan de ser extensas teniendo una mayor influencia la imposición de los modelos coloniales y cristianos de familia nuclear; b)

17 Financiada por OXFAM Internacional y miembro de Forum Mulher. El trabajo de la asociación se centra en la formación a través de seminarios, talleres, cursos para formadores y profesionales o activistas, asistencia jurídica para mujeres o para grupos locales de mujeres en situaciones difíciles. Es importante su labor en la educación legal de la mujer en las comunidades para que conozcan sus derechos, reformas de leyes discriminatorias…

18 Esta ley fue concebida como un instrumento para el cambio de prácticas sociales que sustentaban grandes desigualdades de género: el marido deja de ser el representante de la familia entera, reconoce las uniones de hecho, el divorcio, las pensiones, otorga derecho de las viudas a heredar … entre sus crítica se señala que no se reconoce la poligamia aunque tampoco se prohíbe directamente (alrededor de un 20% de la población declara tener matrimonios polígamos).

19 Algunas reglas familiares patrilineales y patrilocales: si una mujer queda viuda y ha sido lobolada, debe quedarse con la familia del marido y sus hijos pertenecerán al marido, según las reglas tradicionales deben casarse con su cuñado, sino serían expulsadas y se quedarían sin nada. En caso de separación o divorcio el lobolo que la familia de la novia recibió debe ser devuelto a la del marido. Los hijos pertenecen a la familia del padre. En la actualidad el derecho familiar está trabajando para una mayor protección de las mujeres, dando protección a la existencia a la diversidad familiar y a las mujeres que se niegan a adoptar las reglas tradicionales.

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matriarcado20_{, más extendido en las sociedades tradicionales del norte, con mayor}

variedad religiosa y donde las familias extensas tradicionales aún perduran. En ambos sistemas el rol central de la mujer se refiere a la agricultura de subsistencia, la preparación de alimentos y el cuidado de los hijos; con una participación específica en determinadas tradiciones, ritos o ceremonias y con poder en espacios propios. A pesar de ello su estatus sigue siendo inferior al de los hombres.

A la par de esta evolución política, económica y social, el sistema educativo contemporáneo se va constituyendo en Mozambique. En el siguiente apartado paso a presentar una síntesis de sus principales características.