MATHEMATICAL FORMALISATION

contacto muy cercano. En aras de mostrar el impacto que tuvo, se indica en homenaje y agradecimiento a un hombre sencillo que junto a otros docentes en la sombra, llevaron a cabo la experiencia innovadora de “Escuela Viva”. Del mismo modo se explica el proceso seguido biografiado, que se extrae de la entrevista realizada en el año 2008. Se considera la primera experiencia de innovación pedagógica en el medio rural en España (Castro, 1985).

Badajoz era una de las provincias mas deprimidas de España cuando en Orellana la Vieja2, en la comarca de La Siberia, en un medio donde se mantenían estructuras medievales y perduraba el caciquismo, un maestro, Francisco Fernández Cortés3, inicia en 1970, la transformación de su escuela para ponerla al servicio del pueblo.

2 _{La única salida que queda a sus gentes es la inmigración.}

3 _{Promotor de la experiencia “Escuela Viva”. Tuvimos la oportunidad de escucharle tras la invitación que se le hace al} autor a participar, en una conferencia, en el programa de actividades transversales propio de la licenciatura de Psicopedagogía de la Universidad de Huelva (2007/08), y se completó con una entrevista que realizaron con anterioridad Francisco de Paula Rodríguez y el autor del presente proyecto.

F.J. García Prieto

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“Escuela Viva fue una escuela popular, entendiendo por popular que está al servicio del pueblo y se creó tras constatar que la escuela burguesa no servía” (Fernández, 2002). La escuela es el motor que crea la conciencia en el medio, a partir del cual todos empiezan a conocer la realidad, el propio entorno y actuar sobre él. La experiencia “Escuela Viva” significó mucho más; la dinamización tanto cultural como ideológica de los hombres y mujeres de “La Siberia Extremeña”, erigiéndose la escuela como motor de transformación social y económica.

La línea que conduce a Francisco Fernández4 mantiene un engranaje firme con el verdadero significado de la educación. Él apostó, y apuesta, por el cambio de la enseñanza tradicional enmarcada en un contexto donde la libertad de expresión suponía represión. Ante esto se guio por sus propias motivaciones y fue capaz de poner en práctica ideas prohibidas hasta entonces por el propio régimen.

Escuela viva fue un detonante y a la vez aglutinador de inquietudes que existían en el contexto entre algunos enseñantes. El movimiento se fue consolidando a lo largo del tiempo ya que no solo era un movimiento pedagógico sino también una plataforma política en la que convivían todos los docentes opositores al franquismo. Cuando se promulga la Ley Villar “abre una grieta en el Sistema por la que algunos aprovechando

4 _{Autor de libros como el de “Escuela Viva” y “La asamblea en la escuela” que tras la experiencia elabora junto a sus} alumnos. En 2002 aprovechando el documental que realiza Julián Pavón sobre “Escuela Viva” se reeditaron sus libros.

Figura 6.1: Imagen 1: Francisco Fernández Cortés en la experiencia. Imagen 2: Fernández Cortés y García Prieto (investigador de la presente tesis doctoral)

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párrafos que se prestan a diversas interpretaciones, pusieron en práctica un tipo de escuela sobre la que venían teorizando” (Fernández, 2002).

Fue una escuela que le interesó a los maestros y a los discentes. El pasar de una escuela de instrucción a pasar que la escuela fuera un ámbito de desarrollo comunitario con implicación de todo el pueblo, tratando asuntos que entendían y en los que participaban, no era una cuestión para trivializar.

La asamblea5, la cooperativa6, el apoyo entre iguales, la flexibilidad de los espacios7 y tiempos, la creación de materiales8, etc., dieron la luz en años de ostracismo y olvido de la escuela rural. Organizó los llamados grupos de recuperación donde los alumnos y alumnas9 _{se ayudaban mutuamente, dominaban el lenguaje}10_{,… la escuela} permanecía abierta todo el día, siempre había alguna actividad que realizar: teatro, tuna, el grupo de Escuela Viva, hablar de política11 en la escuela por medio de las asambleas… hasta una discoteca.

La fuerza12 de Paco “el de Orellana” es la propia de la escuela rural, pensemos en la importancia de algunas de las innovaciones que desde ahí nos han llegado. Pensó que cambiando la escuela iba a cambiar el hombre y la sociedad, haciéndolo el fundamento de su pedagogía. La experiencia “Escuela Viva”13, tienen su vigencia hoy

5 _{Se incorpora a la rutina como algo relevante. La asamblea para Francisco Fernández es un “descubrimiento} extraordinario” en la escuela. En la asamblea se ponían en común los problemas que había con los profesores, los conocimientos que iban adquiriendo entre los alumnos, en las clases, con la limpieza, con “todo”.

6 _{Se crea una de las primeras cooperativas escolares de España, de las primeras asociaciones de padres de alumnos, y de} esta manera con medios legales o para-legales pudieron lograrlo.

7 _{Los alumnos de “Escuela Viva” tenían tiempo y espacios dedicados a trabajo personalizado, donde el alumno estaba en} su pupitre reflexionando sobre un problema, sobre una redacción,… pero había otros momentos que trabajaban en equipo adaptando las “banquetas” para este fin, situando unas enfrente de otras para hablar, debatir,... Otras actividades se realizaban en gran grupo. Existían espacios para trabajar en equipo, espacios para gran grupo, para trabajo individual… 8 _{¿Libros de texto? No, gracias. Fernández Cortés (2008) comenta en una entrevista realizada que los “libros de texto} reproducen los intereses del estado… no se sabe que el libro más bonito es el libro de tu vida, porque es tu historia, son tus problemas”. Y eso fue “Escuela Viva”, el libro de cada uno y el libro de todos.

9 _{Coeducación. Consiguieron, quizás por lo de Escuela Viva, que la escuela fuera mixta, con las dificultades que había en} el centro. Hablaron con la inspección para hacer grupos mixtos, lo que fueron conformando varias dificultades. Por ejemplo el cura en la iglesia decía que “eso no se podía permitir” , al igual que los padres.

10 _{Una de las obsesiones de Francisco Fernández era que sus alumnos supieran leer, escribir y hablar, aunque habla de} lenguaje en un sentido mas amplio. Hablar de la situación de su casa, de su familia, de su pueblo, de sus problemas, de los problemas de la escuela, de la convivencia, de los problemas con los profesores, de la sociedad de consumo, de cómo había gente que no cumplía con sus responsabilidades, con sus obligaciones de responsabilidad.

11 _{En la escuela hacía política porque “la escuela es lo más político que hay” según Fernández (1975). “Escuela Viva”} era una escuela política en la que se hablaba de libertad.

12 _{De la influencia y repercusión que tuvo “Escuela Viva” surge “La Escuela de Verano”.} 13 _{La incidencia más directa de escuela viva o su mayor auge termina en el año 76.}

F.J. García Prieto

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en día pues supone un referente claro de la innovación educativa, un antecedente positivo de buenas prácticas, y el reflejo de una tradición innovadora en el magisterio español. Tanto la experiencia como su promotor se alimentan de los principios de la Escuela Nueva, su enseñanza centrada en la comunidad, fue capaz de integrar lo individual y lo colectivo, hacer de la renovación pedagógica su estandarte, democratizar la enseñanza, y revalorizar el papel del docente, todo ello sin olvidar y dar sentido a los intereses del alumnado como motor del aprendizaje y situando a la escuela en el centro de la vida y para la vida.

Su lema “otra escuela es posible” sigue estando en el candelero pues, los avatares de políticas educativas de bajas miras, una economía globalizada y desbocada, un profesorado con prácticas rutinarias, y una sociedad conservadora, nos demuestra que la pedagogía puede ser un instrumento revolucionario, de cambio, de mejora, por eso “no os conforméis con esta escuela, crear otra” (Fernández, 2008).

Desde su escuela junto a su grupo de alumnos, se pretendía luchar por una enseñanza y situación de justicia e igualdad, sin que el medio rural fuera un obstáculo para conseguir estos valores universales.

La escuela no solo fue una motivación pedagógica, sino también política, social y cultural. De esta manera contribuyó no solo a la mejora de la sociedad sino a la mejora económica, a través de la formación de ciudadanos críticos, responsables y honrados.

El retrato del protagonista14 _{y la experiencia.}

Francisco Fernández Cortés, fue maestro durante la Transición española, y autor de los libros Escuela Viva15 y La asamblea en la escuela16, a partir de los cuales se empieza a conocer y reconocer la magnífica experiencia pedagógica llevada a cabo en Orellana la Vieja (Badajoz) durante la década de los 70. Muchos de los docentes que cursaron sus carreras en aquellos años lo consideraron un referente de la innovación educativa. Actualmente vuelve a reeditarse tanto sus libros17 como el largometraje

14 _{En memoria y homenaje a Francisco Fernández Cortés.}

15 _{Escuela Viva:Fernández Cortés, F. (1975). Escuela Viva. Madrid: Lee y Discute.}

16 _{La asamblea en la escuela:Fernández Cortés, F. (1977). La asamblea en la escuela. Madrid: ZYX.}

17 _{Reedición conjunta de sus obras con motivo del rodaje del documental: Fernández Cortés, F. (2002). Escuela Viva.} Badajoz: Colección pedagogía. Departamento de publicaciones de la diputación provincial de Badajoz.

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Figura 6.2: Lema escrito en la pizarra

documental Escuela Viva18 rescatando, de esta forma, su práctica para la escuela del presente.

Paco “el de Orellana” ha ejercido el magisterio durante más de 40 años, ha sido un maestro de a pie, que ha combinado muy bien el compromiso social y educativo, promoviendo la innovación desde su conocimiento particular y el apoyo de textos de relevancia, lejos de teorizaciones separadas de la realidad. Ante un cambio de visión sobre la educación, apostó por una escuela abierta al entorno, rescatando de las cenizas ideas de la Escuela Nueva para aplicarlas en un pueblo de labradores de Extremadura.

La experiencia “Escuela Viva” significó la dinamización tanto cultural como ideológica de los hombres y mujeres de La Siberia Extremeña19_{, erigiéndose la escuela}

como motor de transformación social y económica. La asamblea, la cooperativa, el apoyo entre iguales, la flexibilidad de los espacios y tiempos, la creación de materiales, etc., vuelven a ver la luz después de años de olvido.

Eje 1. Del cambio en la escuela. Concepciones. El antes y el ahora de la Educación. Sigue existiendo una cierta predisposición entre el colectivo docente que consideran que la escuela ha cambiado poco, incluso en ciertas ocasiones, no menospreciadas, las ideas se solapan con la visión de que lo que se encuentra escrito en las leyes no se lleva a cabo en las escuelas. Actualmente, la mejora no puede provenir por prescripción externa, es preciso promover la capacidad interna de las escuelas (Bolívar, 2002). La escuela ha de convertirse por sí misma en la unidad básica del cambio y de la innovación.

Creo que en esencia la escuela no ha cambiado nada, sigue sirviendo al sistema. Veo que hay muchos más recursos que en mis tiempos de docente,

18 _{Documental Escuela Viva (2002): Dirigido por Julián Pavón. Formato videodisco (DVD), duración 80 min. Badajoz:} Tragaluz.

19 _{La Siberia Extremeña es una comarca del extremo nororiental de la provincia de Badajoz.}

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tanto de tipo material como humano, pero se continúa cayendo en los mismos errores. Siento que, la escuela, no consigue alcanzar sus verdaderos objetivos, que para mí no son otros más que el de hacer que las personas sean capaces de autodefinir sus vidas, de interrelacionarse con los demás, y de ayudar a los otros; pero eso, para los que la gestionan, creo que no es lo importante. Para ellos lo primordial es que el sistema funcione. Antiguamente, no hacía falta que la gente estuviera cualificada, ni que supiera leer y escribir porque no había máquinas que manipular. Mientras más analfabetos fueran menos criticaban el sistema y más tiempo se mantenía la dictadura. Y ahora, aunque de manera distinta, también sucede algo parecido. La escuela se mantiene a través del tiempo y siempre de la misma manera, clasificando al alumnado.

Hoy en día, en educación existen pocas experiencias verdaderamente innovadoras. Desde mi punto de vista, creo que eso tiene que ver con la toma de conciencia de lo que cada uno hacemos y/o dejamos de hacer. Nosotros en aquella época teníamos escasez de medios materiales y de otros tipos, pero vosotros disponéis de mucha bibliografía, de investigaciones, de publicaciones… Nada más que teníamos lo poco y mal que habíamos estudiado en la Escuela Normal; únicamente, se podía llegar a Víctor García Hoz; y tener acceso a una pedagogía contestataria del sistema era muy difícil. Hacerse con un libro de Freinet o de Makarenko era una aventura, si te encontraban con él, podías tener bastantes problemas.

Otra Escuela es posible, e ineludible, necesitamos una institución educativa que sirva al medio y a las personas, por eso tenemos que transformarla. Pero para que eso ocurra, los que formamos escuela debemos cambiar, mudar nuestras prácticas, nuestros prejuicios, nuestros miedos, mejorando la sociedad, las personas y la propia escuela. Como digo tenemos el poder de cambiar las cosas pero sobre todo tenemos que querer enseñar para cambiar.

Eje 2. De maestro de palmeta a Escuela Viva. De cómo se gestó. Cuando la utopía se puede tocar con las manos y palpar en el ambiente.

El primer año que llegué a Orellana (curso académico 69-70), yo era un maestro al uso: duro, tradicional, de la palmeta y del castigo. Hacía lo que

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había visto hacer, y aunque no me sentía cómodo, continuaba con el sistema.

El fracaso de las grandes reformas curriculares de los años 60 y 70 por cambiar la educación y, con ello, transformar la sociedad, nos legó una serie de lecciones que hemos de tener en cuenta para mejorar los niveles de calidad y equidad de los sistemas educativos, entre ellas, una de las lecciones más importantes es asumir el cambio de forma individual y como colectivo en una escuela (Murillo, 2003, p. 1). En cierto sentido, para que la innovación y el cambio lleguen a buen puerto se necesita de cierto compromiso pedagógico, considerando, a la escuela en su conjunto, el motor de cambio para la mejora de la educación. Para cambiar hay que creérselo a título individual y agotar todas las vías para que ese cambio sea efectivo y asumido por todo el colectivo docente y de todos los que forman parte de la educación.

El germen de Escuela Viva comienza cuando nos juntamos una serie de personas, el cura de Entreríos, y un grupo de gente ilusionada con lo que llamábamos la lucha contra la dictadura, que pretendíamos arreglar el mundo. Era una época muy difícil porque había que hacerlo todo de manera clandestina, en plena dictadura, nos reuníamos para reflexionar sobre cómo debían de ser las cosas esto tiene que ser así porque…, disfrutaba mucho con los diálogos, y debates sobre la educación, pero sentía que podía y tenía que hacer más.

Así pues, me decidí a dar el siguiente paso, que no era otro que el de cambiarme a mí mismo. Modifiqué mi manera de entender la labor de educar, transformé el sistema de trabajo, y por último intenté hacer cambios en la escuela.

Lo que en un primer momento parecía imposible luego resultaba que no era tan difícil de llevarse a cabo.

Yo inicialmente sólo quería que mi alumnado aprendiera todos por igual, pero la diferencia de edad de la que partían, además del nivel económico y cultural, hacía casi imposible la adquisición de un lenguaje medio. Por otro lado, la realidad a la que se enfrentaban a la vuelta del colegio, les pesaba más que la propia escuela. En aquellos momentos, ni al centro

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educativo ni a ellos ni a sus padres les interesaba otra forma de educación porque no la veían necesaria. Ante este hecho, una de las primeras acciones que me propuse fue conseguir que asistieran, por todos los medios a mi alcance, a clase. Acabar con el absentismo. Así, a pesar de estar prohibido el derecho de reunión, pensé como podía convencer a los padres, y decidí ir casa por casa preguntando porqué sus hijos e hijas no iban a la escuela, y convenciéndoles de la necesidad del aprendizaje para su futuro próximo.

Cambiar la escuela a nivel organizativo no quiere decir que se lleven a cabo prácticas innovadoras. Pero para implementar iniciativas innovadoras si es necesario el cambio organizativo y curricular.

Cambiamos la escuela de arriba abajo, no de cualquier manera. Empecé por suprimir el castigo, organicé los llamados grupos de recuperación donde los alumnos y alumnas se ayudaban mutuamente. Estos equipos funcionaron muy bien, porque fuimos capaces de que todo el mundo adquiriera el lenguaje suficiente para comprender la materia sin necesidad de esforzarse mucho. El objetivo era conseguir que el alumnado supiera leer, escribir y hablar, para que posteriormente fueran capaces de gestionar su vida y de razonar en todas las situaciones. En este sentido, hablábamos mucho, dialogábamos sobre la situación de sus familias, de su pueblo, de los problemas de la escuela, de los profesores, de la sociedad, de las responsabilidades y obligaciones,… que eran cosas cercanas a su vida y eso les interesaba.

Otro aspecto a destacar, y que hoy también se hace aunque de diferente modo, es el horario de apertura del Centro. Nuestra escuela permanecía abierta todo el día, siempre había alguna actividad que realizar: teatro, tuna, el grupo de Escuela Viva, asambleas,… hasta una discoteca20 llegamos a tener…, era algo maravilloso, vivo.

En clase la organización del trabajo era flexible, podíamos encontrarnos alumnos trabajando tanto de manera personal, reflexionando en su pupitre

20 _{Esta discoteca escolar sólo se mantuvo abierta algunos domingos a lo largo de varios meses, posteriormente se tuvo} que clausurar por las presiones de distintos colectivos.