Objective Evaluation

Realiza una ilustración sobre un mito, partiendo de la lectura de la leyenda de “La llorona”. No debes olvidar utilizar los elementos más significativos de la narración en tu composición gráfica; puedes utilizar un dibujo, recortes de revistas o ilustraciones y pintura.

Actividad 2.2.4

Durante el siglo XVI se desarrolla una de las leyendas más importantes de nuestro país, la de La llorona. Cuentan que La llorona era una mujer mestiza de nombre Marina (dato no muy claro) con ciertos privilegios, la cual empezó a tener amoríos con un español de nombre Rodrigo de Montesclaros, con el cual procreó dos hijos.

La leyenda cuenta que Rodrigo realizaba viajes frecuentes a España, mientras sus hijos y su mujer lo aguardaban en la Nueva España. En alguno de los regresos del español, llegó casado, motivo por el cual, llena de frustración, Marina reclama el hecho al señor Montesclaros, el cual, sin angustia alguna, ignora a la mujer recordándole su origen y su raza inferior. En ese momento Marina recordó que los hijos de ambos eran la adoración

del español y decide tomar venganza matando a puñaladas a sus propios hijos, los cuales después de este hecho fueron arrojados a los canales de aguas de la Nueva España.

Se cuenta que este asesinato fue muy sonado en tiempos de la Colonia y que doña Marina fue condenada a muerte por la Santa Inquisición, y que cuando esta mujer llegó a entregar cuentas a Dios, éste le dijo que tendría perdón hasta que encontrara todos los huesos de sus pequeños; por eso hasta nuestros días, en todo lugar donde corra agua de manera natural o por modificación convencional del hombre, se escuchará el ya famoso lamento de La llorona “¡ayyyyyyyyy mis hijos!”, la cual busca con desesperación los restos de sus hijos para poder ser perdonada.

Mito prehispánico

APRECIACIÓN

2.3 Interpretando imágenes mitológicas.

Las imágenes mitológicas, representan un intento por hacer comprensible el universo en términos humanos, y explicar el origen del mundo.

Como ya comentamos, los pueblos de Grecia engrandecieron la mitología, en una extensa colección de relatos y representaciones figurativas en cerámica, pinturas al frescos y esculturas. Los mitos griegos explican los orígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas.

Estos relatos fueron originalmente difundidos en una tradición poética oral, si bien actualmente los mitos se conocen principalmente gracias a la literatura griega los poemas épicos la Ilíada y la Odisea, contienen relatos sobre la génesis del mundo, la sucesión de gobernantes divinos y épocas humanas, y el origen de las tragedias humanas y sus costumbres. Analicemos algunos ejemplos.

Edipo interrogado por la Esfinge, cerá- mica griega, siglo III a. C.

Castración de Urano por parte de su hijo Saturno, Giorgio Vasari, siglo XVI.

Saturno (Crono)

Se escondió un día y cortó los genitales de su padre Urano. Se supone que el lugar donde ocurrieron estos hechos pudo ser en Sicilia, por la fama de fertilidad que tiene dicha isla al

del tiempo; por eso se le representa como un anciano seco y descarnado, con la faz triste y la cabeza encorvada, llevando en la mano una hoz como símbolo de que el tiempo lo destruye todo; va provisto de alas y sostiene un reloj de arena para indicar la fugacidad de los años, ya que el tiempo engulle los días, los meses y los siglos a medida que los produce. También se le representa devorando a sus hijos, ya que engulló a Deméter, Hera, Hades y Hestia, tan pronto como nacieron; para evitar que la profecía se cumpliese; la cual decía que Saturno sería destronado por uno de sus hijos.

Zeus

Además de lo que ya se ha mencionado sobre Zeuz, agregamos que ha sido el más representado de los dioses clásicos, líder del panteón olímpico, de poder omnipotente y personalidad lujuriosa, se le solía identificar por llevar un rayo e ir acompañado de un águila. Entre sus capacidades estaba la de poder transformarse en otros seres u objetos, medio del que se valía para engañar a sus numerosas amantes. Zeus fue frecuentemente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente. Zeus, en la mitología griega, era el dios del cielo y soberano de los dioses olímpicos, se le identificó con el dios romano Júpiter.

Según Homero, se consideraba a Zeus padre de los dioses y de los mortales, sin embargo no fue

el creador de todos los dioses y de los seres humanos. Era protector y soberano tanto de la familia olímpica como de la raza humana. Señor del cielo, dios de la lluvia y acumulador de nubes que blandía el terrible rayo. Su arma principal era la égida; su ave, el águila y su árbol, el roble. Zeus presidía a los dioses en el monte Olimpo, en Tesalia. Sus principales templos estaban en Dódona, en el Epiro, la tierra de los robles y del templo más antiguo, famoso por su oráculo, y en Olimpia, donde se celebraban los juegos olímpicos en su honor cada cuatro años.

Horus

Es el símbolo del poder de lo eterno, de lo infinito, de la fuerza y la sabiduría. Se usó en el Antiguo Egipto como talismán, representando al equilibrio e invocando la protección contra energías negativas y oscuras. Según los antiguos textos, Horus nació de la unión de dos dioses egipcios, Osiris y su esposa Isis. La mitología nos cuenta como Seth asesinó y descuartizó a su padre Osiris, y luchó contra su hermano Horus para arrebatarle el derecho a heredar el trono de su padre asesinado. Horus perdió su ojo en esta lucha intentando vengar a su padre asesinado. Seth despedazó el ojo de Horus, pero Toth, dios de la ciencia y de la magia, encontró los trozos, los recompuso y los unió de nuevo. Entonces Horus se lo dio a comer a Osiris, para que pudiese resucitar en su asimilación como dios funerario esencial.

El ojo sagrado utilizado en los ritos funerarios, esculpido y pintado en joyas, sarcófagos y templos, era un poderoso amuleto capaz de despertar al difunto como hizo con Osiris, de alejar influencias maléficas o de actuar con significado de ofrenda.

Horus es representado sobre las puertas y en las salas de los templos, como halcón u hombre con cabeza de halcón, con corona doble. Con forma leonina como Harmajis. A Horus se le consideró iniciador de la civilización egipcia. En nuestro país, los pueblos antiguos relacionaban sus

En la mitología prehispánica uno de los dioses más importantes era Mictlantecuhtli, el dios de la muerte, señor del inframundo o Mictlan. Este dios se identifica por su cabeza en forma de calavera, muchas veces con la boca abierta.

La muerte en la mayoría de las culturas mesoamericanas, no representa el final de la vida, sino el inicio del camino a una nueva forma de existir junto a los dioses. Más que el hecho de morir, importa lo que sigue después de la muerte. Y es ese otro mundo sobre el que hacían representaciones, costumbres y tradiciones, pues ante el camino desconocido que la muerte nos señala, sólo es posible imaginarla con símbolos. Aunque consideraban que el ciclo de la vida culminaba con la muerte, también pensaban que ésta última era sólo un paso más en la existencia, por ello debían realizar algunas ceremonias.

Ningún arte mostrará tal obsesión con el simbolismo de la muerte como el mexica.

En forma singular esta plástica alude, por un lado, a la muerte física, a la extinción de la vida, reproduciendo con maestría las plácidas facciones y posturas del individuo fallecido.

La finalidad de estas representaciones mitológicas y religiosas, es relatar y preservar en la memoria colectiva, la concepción sobre el origen del hombre y su vínculo natural con el universo. La manera tan peculiar de contar una misma preocupación en distintas civilizaciones, radica en la forma de entender la vida y la influencia que ejerce el entorno en una cultura, lo que define el modo de construir su identidad a través de estos relatos.