El Hallo*een es el tie$o en 4ue nos en)renta$os a las )uer5as del $al, !uando los de$onios, diablillos, bru1as = duendes andan al a!e!%o+ Pare!ería $u= e0trao 4ue usted llegara a de1ar de ensar en ellos+
El lo+ de no"ie$bre es el .ía de todos los Santos+ Cada santo tiene su roio día el de su $artirio o algn otro a!onte!i$iento desta!ado durante su "ida ero el .ía de Todos los Santos se !elebra a todos los santos+ Un "ie1o tér$ino en ingles es All Hallo*s .a= Xdía de todos los !onsagradosB, =a 4ue tanto Hallo*en >!onsagradoB !o$o Saint >santoB se deri"an de la idea de %oliness >santidadB, san!ti)i!ation >santi)i!a!inB, de"otion to t%e ser"i!e o) od >de"o!in %a!ia el ser"i!io de .iosB la ri$era alabra ro"iene del teutn, la lti$a del latín+
Entre los ueblos antiguos >= an entre los 1udíos de nuestros díasB se suonía 4ue el día se ini!iaba a la uesta del Sol+ Así, segn las nor$as antiguas, la Na"idad !o$en5aría a la uesta del Sol del 6L de
di!ie$bre+ Por este $oti"o %a!e$os tanto alboroto rese!to a la "ísera de Na"idad+ No se trata de la no!%e anterior a la Na"idad: original$ente era la ri$era arte de la Na"idad $is$a+ /o $is$o su!ede !on la "ísera del Ao Nue"o+
.el $is$o $odo, el All Hallo*s .a= debía !o$en5ar, segn la antigua tradi!in, el G7 de o!tubre al onerse el Sol+ Esa no!%e sería la Vísera de Todos los Santos, !ono!ida en los tie$os antiguos !o$o All
Hallo* E"en 4ue, osterior$ente, )ue abre"iada a Hallo*een+
Pero enton!es, !$o es 4ue un día dedi!ado a todos los santos, a todo lo santi)i!ado, llegaba a !elebrarse !o$o un día en 4ue se sueltan todas las )uer5as del $alD .e %e!%o, de dnde "ienen estas )uer5as del $alD
/os antiguos sie$re re!ono!ieron 4ue tanto el bien !o$o el $al abundaban en el $undo, ero su trata$iento $itolgi!o "ari de una !ultura a otra+ Por e1e$lo, los griegos tenían la tenden!ia de ensar 4ue los dioses eran b<si!a$ente buenos, ero 4ue odían eno1arse =, !uando se eno1aban, odían !ausar $ales a la %u$anidad+ Así, Aolo, el dios griego $<s atra!ti"o, no tan slo era )uente de 1u"entud, belle5a $as!ulina, lu5 solar, oesía = $edi!ina, sino ta$bién de la en)er$edad = las lagas+ Cuando se eno1aba, la "ibra!in de la !uerda de su ar!o odía $atar $iles = $iles de %o$bres, $u1eres = nios+
Por otra arte, en los $itos nrdi!os %abía una !lara seara!in del bien = del $al+ /os dioses XOdín, Tor = los de$<sB, 4ue b<si!a$ente eran buenos, se en)rentaban a la eterna ene$istad de los gigantes $al"ados, = entre ellos %ubo una guerra inter$inable, 4ue resu$ible$ente se re)le1a en la resen!ia, tanto del bien !o$o del $al, en el $undo+ Hasta dentro de la ga$a de los dioses e0istía el $al, =a 4ue /o#i, el $<s inteligente de todos ellos era $<s ren!oroso = $alé"olo 4ue !ual4uier gigante+
Sin e$bargo, a este rese!to la $itología ersa )ue la 4ue tu"o un $a=or i$a!to en el desarrollo del Hallo*een+ SorresaD Pues bien, alrededor del ao ( a+!+ ]aratustra >]oroastroB siste$ati5 el en)o4ue ersa dualista del uni"erso+ Había un rin!iio del bien, A%ura9-a5da >u Or$u5B, = un rin!iio del $al, A%ri$<n, a 4uienes se !onsideraba "irtual$ente indeendiente el uno del otro, = !asi iguales+ /a !rea!in, desarrollo e %istoria del $undo )ueron "istos !o$o in!identes en la inter$inable guerra !eleste entre estos dos rin!iios, !ada uno !ondu!iendo a un e1ér!ito searado de innu$erables esíritus+ El en)renta$iento era tan ni"elado 4ue )ue ne!esario 4ue los seres %u$anos eligieran su bando, or4ue %asta su insigni)i!ante oder odía in!linar a la "i!toria %a!ia uno u otro lado >natural$ente, se deseaba 4ue tantos seres %u$anos
!o$o )uera osible eligieran al bienB+
/os 1udíos )or$aron arte del I$erio Persa durante dos siglos, de G a G( a,!+, = durante ese tie$o enetraron a su ensa$iento !iertas ideas ersas+
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Antes del do$inio ersa los 1udíos %abían ensado en .ios !o$o un todo, !o$o !reador tanto del bien !o$o del $al+ Así, en 6 Sa$uel 6L:7 la &iblia di!e: Vol"i a en!enderse el )uror de Ya"é !ontra Israel, i$ulsando a .a"id a 4ue %i!iera el !enso de Israel = de 3ud<+ Pare!e 4ue el !enso de .a"id )ue e!ado >la &iblia no di!e or 4uéB = el resultado )ue 4ue .ios !astig a Israel !on una se"era laga+ .ios %a!ía a$bas !osas: ro"o!aba = !astigaba al e!ado+
/os 1udíos !onser"aron el ensa$iento de 4ue .ios era un ser sure$o 4ue no odía ser derrotado ni obstruido er$anente$ente+ Sin e$bargo, una "e5 4ue llegaron los ersas, los 1udíos !rearon un ad"ersario 4ue odría ro"o!arle, or lo $enos, roble$as te$orales+ Este a%ri$<n 1udío re!ibi el no$bre de Satan<s >una alabra %ebrea 4ue signi)i!a ad"ersarioB+
En el Pri$er /ibro de las Crni!as >67:7B, donde 4uienes "i"ieron durante o desués de la do$ina!in ersa "uel"en a narrar la %istoria de Israel, el in!idente del !enso se des!ribe de la siguiente $anera: Al5se
Sat<n !ontra Israel e in!it a .a"id a %a!er el !enso de Israel+
A%ora es Satan<s 4uien tiene la !ula, = no .ios+ AI igual 4ue en la $itología ersa, tanto .ios !o$o Satan<s estaban al )rente de e1ér!itos de innu$erables esíritus+ Para la éo!a ro$ana di!%os esíritus abundaban en la religin oular, El Nue"o Testa$ento tiene "arios !uentos de esíritus $alignos 4ue son arro1ados de seres %u$anos+
.urante la éo!a ro$ana = desués de ella la !ristiandad 4ue !o$en5 !o$o una se!ta 1udía to$ restado el ensa$iento 1udío rese!to al te$a de .ios, Satan<s = sus rese!ti"os e1ér!itos de esíritus, = lenta$ente !on"irti, ri$ero, al I$erio Ro$ano =, desués, al resto de Euroa+ En el ro!eso se en!ontraron !on dioses aganos+ /os !ristianos nada $<s odían "erlos !o$o esíritus
de$onía!os 4ue, !ondu!idos or Satan<s, se dis)ra5aban !o$o dioses ara engaar a sus seguidores+
En la Euroa !élti!a, notable$ente en las Islas &rit<ni!as, se !onsideraba el lo+ de no"ie$bre el ini!io del ao+ /a !ose!%a se %abía le"antado, lo 4ue aseguraba la ali$enta!in ara el in"ierno, or lo 4ue la gente odía des!ansar = di"ertirse+ /es agrade!ían a sus dioses 4uienes, se suonía, in"adían to do el $undo !on la
$is$a alegría+
Segn el unto de "ista !ristiano, los !eltas in"o!aban esíritus de$onía!os, ero era di)í!il dis!utir !ontra una )iesta tan alegre+ Por lo tanto, los !ristianos la adotaron = la lla$aron .ía de Todos los Santos: todos los esíritus santi)i!ados, ero no los $al"ados+
Sin e$bargo, %ubo gente 4ue no ol"id los alegres ritos de los antiguos !eltas, = son estos los 4ue %an sobre"i"ido desués de unos $il 4uinientos aos+ /legan or $edio del tru!o o trato = de las narra!iones de bru1as = duendes >el en)o4ue !ristiano de las deidades !élti!asB+
El G7 de o!tubre no es el ni!o Hallo*een+ En la Euroa agana ta$bién era un día )esti"o el lo+ de $a=o+ /os !a$os resentaban un ase!to "erdoso, la te$eratura era !<lida = el Sol brillante+ Se ol"idaban del largo in"ierno+ /a gente !elebraba alegre$ente al tie$o !on alegría = 1uegos >a "e!es se0ualesB = toda"ía tene$os <lidos re!uerdos en el oste adornado !on )lores en la Reina de -a=o+
Una "e5 $<s, los !ristianos "ieron a estos )esti"ales !o$o una adora!in a de$onios $al"ados+ El lo+ de $a=o es el alurgisna!%t Xen ale$<nB+ En ese día se da la "ersin ale$ana del Hallo*een, !uando diablos = bru1as se renen en la !i$a del &ro!#en >uno de los tro5os $<s desta!ados de 8antasía, de alt .isne=B+
En Hallo*een insira este tio de %istorias: unas en las 4ue la at$s)era de Hallo*een au$ente el susenso =a resente otras 4ue tienen sus raí!es en bru1as, duendes = de$onios insearables a la !elebra!in = otras $<s en las 4ue el %orror se aro"e!%a del e)lu"io sat<ni!o 4ue se a)erra a este día+
En T%e T%irteen Horrors o) Hallo*en, 4ue a=udé a ubli!ar, en!ontrar< e1e$los de todas ellas+
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2(
7onstruos
/a alabra $onstruo ro"iene del latín $onere, 4ue signi)i!a ad"ertir+ /os antiguos !reían 4ue !ual4uier !osa desusada era una ad"erten!ia de los dioses+ En ese!ial si el a!onte!i$iento desusado se rela!ionaba !on algn ser "i"o, diga$os, si na!ía un be!erro !on dos !abe5as+
Co$o resultado, un $onstruo lleg a signi)i!ar !ual4uier !riatura anor$al o de)or$e+ Co$o los seres %u$anos, al !onte$lar los a!onte!i$ientos, tenían todo el dere!%o de eserar 4ue tal ad"erten!ia tan slo redi1era algn desastre, la alabra $onstruo )ue li$itando su signi)i!ado %asta abar!ar !ual4uier ser "i"iente anor$al, de)or$e+++ = eligroso+ Co$o se esera 4ue los ani$ales grandes sean $<s eligrosos 4ue los e4ueos, era $<s )re!uente suoner 4ue un $onstruo debería ser enor$e+
Por lo tanto no es sorrendente 4ue el ad1eti"o $onstruoso se llegara a re)erir a algo 4ue )uera enor$e$ente diabli!o, des$esurada$ente grande, o a$bos+++ !o$o, or e1e$lo, la $onstruosa deuda interna estadounidense+
Cuando se 4uiera tra5ar una buen narra!in de %eroís$o )rente al eligro, 4ué $e1or 4ue tener el !o$bate de un %o$bre ra5onable$ente nor$al !ontra un $onstruoD /a )or$a $<s )<!il de !onstruir uno es ensar en algo =a eligroso en sí $is$o = desués i$agin<rselo $u!%o $<s grande de lo nor$al+
Por e1e$lo, la ri$era tarea de Hér!ules )ue la de a!abar !on el len de Ne$ea, 4ue era reresentado !o$o $onstruosa$ente grande+ El ta$ao nor$al =a es su)i!iente$ente dra$<ti!o+ El $onstruo de $<s é0ito en la )i!!in "isual $oderna es ing ong, 4ue tan slo es un gorila enor$e+ /as abo$ina!iones de la !ien!ia9)i!!in de los aos 7Q(s tu"ieron abundan!ia de araas, !angre1os, dinosaurios = %asta $u1eres gigantes!as+
Sin e$bargo, es de es!asa i$agina!in la sola elabora!in de di$ensiones !olosales+
Por lo tanto, surgieron )antasías en las 4ue se e$eoraba a los $onstruos %a!iéndolos $<s )eos, $<s $alé"olos o $<s oderosos+ No era su)i!iente tener %o$bres gigantes!os, tenía 4ue %aber otros 4ue eran !aníbales, o !í!loes 4ue eran ogros de un slo o1o, et!+
Un !o!odrilo gigante no era su)i!iente+ Agregue alas = tendr< un dragn+ O si se 4uiere algo $<s 4ue una seriente "enenosa, 4ue e0%ale )uego si no uede $orir or una $ordida, o ni si4uiera or el aliento, sino tan slo or la $irada, =a tiene un basilis!o+
Un ulo uede !on"ertirse en -edusa, !on serientes en lugar de !abello en Es!ila !on seis !uellos !on !abe5as de erro o en Hidra, 4ue uede %a!er !re!er dos !abe5as or !ada una 4ue le !orten+ O se uede %a!er una !o$bina!in de !riaturas+ El torso de un %o$bre sobre el !uero de un !aballo es un !entauro: el torso de una $u1er sobre el !uero de un len es una es)inge el !uero de un <guila sobre el torso de un len es un gri)o+
Sin e$bargo, tales !osas se resentan !o$o )antasías+ Nadie !on un grado $íni$o de !ono!i$ientos uede ensar 4ue, literal$ente, e0ista una $edusa, !í!loe ni es)inge+ Pero, ode$os i$aginarnos $onstruos 4ue no o)endan nuestro sentido $oderno de lo 4ue es ra5onable = osibleD Si ode$os, no ter$inare$os !on $onstruos de )antasía, sino de !ien!ia9)i!!in+
.esués de todo, )ue %a!e !o$arati"a$ente o!o tie$o !uando los euroeos des!ubrieron algunos organis$os grandes = ese!ta!ulares+ Por e1e$lo, ningn euroeo "io a un gorila "i"o sino %asta los aos 7(s+ Se e0ageraron las des!ri!iones ini!iales de su ta$ao = )ero!idad, = di!%as e0agera!iones toda"ía "i"en en el ensa$iento oular+++ !on lo 4ue le dan !ierta osibilidad = "erosi$ilitud a la e0!itante )antasía de ing ong, 4ue $en!ioné anterior$ente+
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A%ora bien, no sería osible 4ue %ubiera otros grandes ri$ates )uera de W)ri!aD Un =eti >o abo$inable %o$bre de las nie"esB en los Hi$ala=as, o un ie grande en el noroeste de Estados Unidos+ Es !asi i$osible 4ue así su!eda, ero 4ui5< eso %ubiera di!%o la gente !o$o =o rese!to a los gorilas en 7L+ Por lo tanto, una narra!in rese!to al abo$inable %o$bre de las nie"es, !o$o ri$ate, 4ui5< %asta !o$o o$ní$odo, sería !onsiderada $<s !ien!ia9)i!!in 4ue )antasía+
Una "e5 $<s, e0iste la $onstruosa seriente $arina+ .e "erdad, e0iste un tio de seriente $arina+ Se trata del !ala$ar gigante des!ubierto en el siglo die!inue"e, 4ue "i"e a ro)undidades $oderadas en el o!éano = 4ue tiene tent<!ulos 4ue uede estirar %asta al!an5ar la longitud de una ballena+ Fui5< en las ro)undidades del o!éano %a=a otras enor$es !riaturas de las 4ue toda"ía no sabe$os nada+ Tan slo )ue en los aos 7QG(s !uando des!ubri$os or ri$era "e5 el !ela!anto, del 4ue tenía$os la seguridad 4ue se %abía e0tinguido !uando los dinosaurios %ollaban la Tierra+
Por lo tanto ode$os !onsiderar 4ue las enor$es !riaturas $arinas son $onstruos de !ien!ia9)i!!in, al igual 4ue un lesiosauro en el /o!% Ness, al 4ue !onsidero 4ue tiene !ero osibilidades de e0istir >a este rese!to, %a= 4uienes in!lusi"e %ablan de la osibilidad de un brontosauro en la sel"a de W)ri!a, 4ue, segn $i oinin, no tiene ningunaB+
Hasta sería osible i$aginarse una )or$a $onstruosa de "ida 4ue !o$en5ara a artir de la no "ida a4uí en la Tierra = 4ue, donde antes no %abía absoluta$ente nada, rodu1era el %orror+ En este libro tene$os una narra!in así+
Sin e$bargo = sin duda alguna, los $e1ores $onstruos 4ue ueden in!luirse dentro del en!abe5ado de !ien!ia9)i!!in son !riaturas de otros lanetas+
Ya en los aos 7Q(s are!ía osible 4ue udiéra$os en!ontrar $onstruos e0traterrestres dentro de nuestro roio siste$a lanetario, = ta$bién tene$os !uentos de ese tio en este libro+ Sin e$bargo, durante el lti$o ter!io del siglo, %e$os arendido un o!o, de$asiado rese!to a nuestros $undos "e!inos = es o!o robable 4ue en ellos se ueda en!ontrar ninguna )or$a de "ida >4ui5< la osibilidad no sea !o$leta$ente de !ero ara Calisto = Tit<n, o 4ui5< las !aas gaseosas sueriores de las at$s)eras de Venus = los gigantes gaseososB+
Esto no de1a la osibilidad de "ida en lanetas 4ue giran alrededor de otras estrellas 4ue no sean nuestro Sol, = en -onsters ta$bién est<n reresentadas estas %istorias+
A $i $anera de ensar los $onstruos de !ien!ia9)i!!in son $<s te$ibles 4ue los de la )antasía+ Un dragn 4ue =a sabe$os 4ue no e0iste no es tan eselu5nante !o$o el destru!tor negro !on el 4ue, en "erdad, algn día odrían en!ontrarse algunos e0loradores en las $<s le1anas distan!ias+ .e %e!%o, %a surgido una nue"a subdi"isin de la )antasía en la 4ue dragones = otros $onstruos or el estilo se resentan de tal $anera 4ue are!e 4ue 4uieren ganarse nuestra si$atía+ No "eo 4ue ueda su!eder lo
$is$o !on los $onstruos de !ien!ia9)i!!in, or lo $enos no !on la $is$a )a!ilidad+
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2+
)l demonio
/a naturale5a es indi)erente a las reo!ua!iones %u$anas+ Ta$bién es err<ti!a+ Nos ueden a)ligir tor$entas, inunda!iones, se4uías, "entis!as, altas te$eraturas, estes = $<s+ Entre estos desastres naturales ta$bién uede %aber eríodos de buena te$eratura, a5 = )eli!idad+
Se odría de!ir 4ue se deben !o$render $u!%os = $u= !o$le1os )a!tores ara oder rede!ir estos a!onte!i$ientos = onerlos en una erse!ti"a ordenada, 4ue odría ser $e1or = $<s sen!illo desre!iar a los a!onte!i$ientos naturales !o$o arte del a5ar del uni"erso i$ersonal+
Sin e$bargo es di)í!il ensar así+ En tie$os antiguos, !uando era ese!ial$ente di)í!il rede!ir los a!onte!i$ientos naturales, are!ía bastante $<s )<!il suoner 4ue todas las $ani)esta!iones de la naturale5a estaban a !argo de entes sobre%u$anos in"isibles >lla$é$osle diosesB, 4ue su!edía 4ue tenían un te$era$ento in)antil, err<ti!o e i$rede!ible+
Por lo tanto, una gran arte del es)uer5o ri$iti"o )ue dedi!ado a adular a los dioses ara 4ue se !o$ortaran !on a$abilidad+ Nun!a nadie de$ostr 4ue estas adula!iones udieran %aber %e!%o bien alguno, en el sentido de 4ue dis$inu=era el n$ero de desastres o de 4ue )ueran $enos intensos, sino 4ue !ontinuaron !o$o si nada+
Hasta los griegos, tan lgi!os = ra!ionales, 4ue estable!ieron un gruo de dioses e0tre$ada$ente atra!ti"os a los 4ue !onsideraban esen!ial$ente bondadosos, i$aginaron sin e$bargo 4ue reentina$ente alguno de ellos o ellas odía de"astar una regin si llegaba a sentirse desre!iado o des9