universo: personas de nacionalidad china o española, pero que convi- ven dentro de una unidad familiar en la que los padres son ambos chinos (o de vivir con uno sólo de ellos éste debe ser chino) y que no provienen
de un tercer país, residentes en la actualidad en la comunidad de Madrid, de entre 10 y 25 años, con conocimiento del idioma español, y un tiempo mínimo de residencia de 1 año en españa o en la comunidad de Madrid. ya se discutió al inicio de este informe a la hora de establecer la posible radiografía del colectivo la composición del mismo. Lo más fiable se ha considerado que es partir del dato que aparta el observatorio para la inmi- gración de la comunidad de Madrid, y por lo tanto establecer que le co- lectivo chino está compuesto por 42.054 personas en la comunidad de Madrid. el dato de cuántos de ellos pueden ser considerados a su vez hijos de inmigrantes chinos, es imposible de saber, pero entendemos que dado que la media entera de hijos de los mismos en nuestro país es de 2, y que muchos de ellos no tendrán al menos 10 años o sobrepasarán los 25, dicha población no puede sobrepasar nunca las 5000 personas.
—tamaño y distribución de la muestra:
Se administraron los diferentes cuestionarios a un total de 370 niños y jóvenes de padres de origen chino, con entrevistas realizadas mediante contacto en calle por encuestadores cualificados (todos ellos chinos).
— La caracterización de la muestra fue la siguiente:
Respecto a la distribución según la variable sexo, prácticamente partici- paron ambos sexos casi por igual (50,3% de varones y 49,7% de mujeres). por lo que se refiere a las edades, la media fue de 18,06 años, siendo el mínimo de 10 y el máximo de 25 (desviación típica de 3,11).
error de muestreo: se siguieron los parámetros del muestreo aleatorio simple, para un nivel de confianza bilateral de 95,5 %, es decir de 2 sig- mas, bajo la hipótesis más desfavorable (es decir, p = q = 0,50). Bajo estas condiciones, el margen de error para la totalidad de la muestra es de +/-2,5 % (según la formulación y las tablas de arkin y colton).
Método de recogida de información: entrevista personal realizada en calle, en lugares próximos a los sitios de reunión de los hijos de los inmi- grantes chinos en la comunidad de Madrid. especialmente estos sitios fue- ron los locales de ocio de tipo electrónico (locales de “maquinitas”) esta- blecidos en la zona centro de la capital.
tratamiento de la información: mediante el programa informático S.p.S.S 16.0. (Statistical package for Social Sciences). codificación, verificación, depuración y tratamiento de los resultados por parte del instituto de psico- logía Legal y Forense. Localización muestral y fase de campo por parte de la asociación Sinapsis.
Fecha del trabajo de campo: 19 de diciembre de 2009 a 10 de enero de 2010. es decir, el perido vacacional madrileño de Navidades.
3. resultados
— Situación administrativa y acceso al país.
por lo que se refiere a la situación administrativa en españa, nos encontra- mos con que en la actualidad sólo un pequeño porcentaje de los mismos están de forma ilegal en el país (apenas alguno). es de destacar sin embargo que algo más de la mitad de los sujetos se han negado a contestar a esta pregunta. cabe pensar que aquellos que no han contestado hayan optado por obviar su res- puesta para evitar problemas policiales o judiciales, o bien que todos los que no han contestado estén en una situación ilegal. No parece razonable la se- gunda opción, ya que no sería lógico que más de la mitad de los entrevistados estén en situación ilegal, de la misma manera que no parece lógico pensar que sólo unos pocos estén en situación legal; se podría concluir, a nuestro juicio, que casi todos están residiendo en una situación legal.
asunto relacionado pero distinto es si en algún momento su situación fue ilegal. ante esta cuestión, nos encontramos con que más de la mitad no responde, pero un 14% responde afirmativamente. el razonamiento expli- cativo puede ser doble, al igual que se realizó con anterioridad, y de nuevo creemos razonable optar por pensar que más del 14% ha estado en algún momento en situación ilegal, si bien no parece razonable que dicho por- centaje llegue a superar el 20%.
Las dos preguntas anteriores ponen de manifiesto cómo estamos ante un colectivo que evade responder cuando se hace referencia a cuestiones que afectan a temas legales o administrativos. de hecho, el enunciarles que el estudio era para la comunidad de Madrid provocó un gran rechazo, por lo que se tuvo que evitar dicha información y comentarles simplemente que lo realizaba una asociación sin ánimo de lucro.
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Respecto a si tenían ya familia en España a la hora de venir al país, un 92% expresa que sí, por lo que estamos ante una inmigración que cuenta con una red de apoyo inicial, y por los comentarios que realizaron, dentro de una estrategia planificada dentro de la familia, que implica traer a hijos y a padres en un breve periodo de tiempo. Es decir, ya existe desde hace un tiempo dicha red de apoyo, informal y eficaz.
— Situación y caracterización escolar
Se realizaron una serie de preguntas referidas a lo que se entendía que era la condición habitual de los entrevistados debido a su edad, es decir, su situación escolar.
La primera de las preguntas se refirió a la consideración personal con el cumplimiento de su papel de estudiantes. Y la respuesta mayori- tariamente, como se puede observar en la correspondiente tabla, es que efectivamente sí se consideran buenos estudiantes, con un porcentaje de un 80.4%.
El contraste con la realidad de la pregunta anterior se efectúa en la si- guiente pregunta, que indaga en las posibles asignaturas que han suspendi- do en el curso escolar anterior en la convocatoria ordinaria y han tenido que repetir; las respuestas muestran cómo un 39,7 % tuvieron que repetir asignaturas dentro del mismo curso, porcentaje que no dista mucho de lo que ocurre con nuestros alumnos, quizá ligeramente superior. En cualquier caso, este resultado implica dos cuestiones:
• Que varios de ellos se consideran buenos estudiantes a pesar de
suspender asignaturas (eso no les aparta mucho de los estudiantes madrileños).
• Que el nivel de suspensos y por lo tanto de rendimiento escolar es
algo más bajo que el que manifiestan los alumnos madrileños. Ahondando en aquellos que afirman que han suspendido alguna asigna- tura (el 40% de los sujetos) , se les preguntó el número de dichas asignatu- ras suspendidas, y como muestran los datos, el número de pendientes se sitúa entre 1 y 10, con una media de 2,5, y una desviación típica de casi 2; es decir, casi todos los sujetos que han suspendido asignaturas en Junio han tenido entre 1 y 4 suspensos, que comparativamente es similar a lo que ocurre con los alumnos madrileños. No existen pues diferencias con- siderables.
otra cuestión es el número de horas al día que dedican a estudiar. y los datos oscilan desde «cero» horas hasta «nueve». parece «increíble» pero cierto que no se estudie nada fuera del horario escolar, e igualmente increí- ble que se dediquen nueve horas, ya que implicaría prácticamente no tener casi tiempo para dormir. en cualquier caso, la media es de 2 horas, y de acuerdo con la desviación típica, casi todos los sujetos se situarían entre 0 y 4 horas.
estamos ante alumnos que estudian poco, existiendo un número consi- derable que apenas estudia, dato desgraciadamente también coincidente con lo que ocurre con los alumnos españoles y madrileños según los datos de otras investigaciones.
el desglose específico de las horas de estudio indica cómo el «cero» se lo autoaplican el 17.9 % de los entrevistados, y otro 18.2 % se sitúa en una hora (datos redondeados al número entero de horas más cercano). y por supuesto la media es de 2 horas. Se reitera por lo tanto que los alumnos chinos muestran un rendimiento escolar similar al de los madrileños, y que existe un bajo nivel de estudio y de dedicación.
cabría dudar de si lo datos que hemos expuesto en las preguntas ante- riores son de aplicación, ya que podríamos estar ante una población de sujetos que en realidad no son estudiantes, sino trabajadores, más aún en el caso de los que tengan 16 años o más. La siguiente pregunta aclara esta duda, mostrando cómo el 73.9 % son efectivamente estudiantes en cuanto tal, y sólo el 15.1 % trabaja, agotando entre ambos porcentajes práctica- mente todas las posibilidades.
Se rompe así el mito de que la población de jóvenes chinos funda- mentalmente trabaja; la realidad es que si bien ayudan a sus padres en el trabajo (como cualquier menor o joven que tenga padres con una activi- dad empresarial familiar) su dedicación y labor fundamental son sus pro- pios estudios.
— creencias y religiosidad
el segundo de los aspectos que se testó es su grado de religiosidad. ante la pregunta de si son religiosos o practican alguna religión, apenas un 11.6 % dicen que sí, es decir, la gran mayoría no lo son, coincidiendo este re- sultado con la política actual imperante en el Gobierno chino, y que impli-
ca en nuestro caso que los inmigrantes chinos no son contraculturales con respecto a su país, es decir, se trata claramente de una inmigración econó- mica, no política.
así, a la hora de que especifiquen la religión profesada, el 90% no in- dica nada, definiéndose como budistas un 3%, seguido de los cristianos u otras concepciones no católicas del cristianismo, y por últimos por los ca- tólicos (apenas un 1%). Sólo cabe concluir de este dato lo ya indicado anteriormente, no suelen profesar ninguna religión.
— condiciones de vida
Se eligió para determinar cómo son sus condiciones de vida el tipo de vivienda en el que residen. y los datos muestran lo normal es que tengan unas condiciones de vida perfectamente dignas: o piso sólo para tu familia (más de la mitad de los casos), o casa también sólo para la familia (casi un 20%). Más raramente aparece el hecho de compartir piso.
por lo tanto, estamos ante una población con un nivel de calidad de vida adecuado, que desarrolla su vida en condiciones dignas. de hecho, era normal oír el comentario de que la vivienda era propiedad de la fami- lia, de igual manera que lo suele ser el local en el que desarrollan sus ac- tividades económicas los padres.
— Red social de integración con madrileños y españoles
Uno de los aspectos fundamentales que pretende indagar este informe es la existencia de una red social compartida o no con los madrileños y con los españoles. de hecho, es preciso comentar previamente que la ma- yoría de ellos no poseen conocimientos claros de qué es la comunidad de Madrid, dónde se sitúa, o qué es municipio de Madrid u otros municipios. así, muchos de ellos expresaban como municipio el distrito o barrio, y otros pensaban que Madrid abarcaba toda españa (por ejemplo, Usera no es del municipio de Madrid, sino es municipio propio, o Valencia pertene- ce a la comunidad de Madrid). el concepto de españa sí lo identifican en cuanto tal.
La primera de las preguntas se refirió a la tenencia de amigos españoles, y el 89.9 % afirman que así es, es decir, poseen amigos de españa, mani- festando un alto nivel de integración.
el grado de integración se concreta aún más al preguntarles si tienen más amigos chinos que españoles o viceversa, encontrándose que es mucho más habitual (67.1 %) que tengan más amigos españoles que chinos.
Se les preguntó también si tenían amigos de otras nacionalidades que no fueran la china o la española, y el 76.8 % de ellos respondie- ron que sí. No se indagó si eran fundamentalmente asiáticos, pero se sospecha que sí, ya que en los lugares de reunión se detectó que so- lían disponerse por grupos de países, poco «permeables» entre ellos, y casi todos asiáticos. Sin duda en dichos contextos surgen también amistades, si bien predominando las uniones de sujetos del mismo país.
Se indagó también sobre cuál solía ser el lugar de reunión con los ami- gos, destacándose con un porcentaje de 55.1 % la calle o los centros co- merciales, seguido en un casi 30% por los bares y cafeterías, y después por sus propias casas. es más raro (sólo el 12%) que se reúnan en centros so- ciales o culturales.
Se rompe también así otro mito, que es el de que apenas manifiestan visibilidad pública; si bien suelen acudir a sitios específicos de reunión de ellos, son lugares públicos y a los que cualquier otra persona suele acudir.
La siguiente pregunta verifica aún más este aspecto, ya que al pregun- tarles sobre la composición de los grupos con los que se reúnen, mayorita- riamente (un 62.6 % de los sujetos) expresan que con cualquier tipo de personas. Bien es cierto que es problemático que un 30% sólo se reúne con chinos, y casi un 8% sólo por personas inmigrantes, pero estos dos resultados no empañan que lo normal es que se reúnan con todo tipo de personas.
a menudo la realidad difiere de los sentimientos, y para la determina- ción de tal cuestión se planteó la siguiente cuestión, que hace referencia al posible sentimiento de considerarse mejor o peor tratado que otras mino- rías residentes en la comunidad de Madrid.
pues bien, los datos indican que mayoritariamente (un 72.1 %) se sienten exactamente igual. incluso un casi 22% manifiestan sentirse me- jor tratados, frente a un 6% que expresa sentirse peor tratado que otros colectivos. por lo tanto, se considera que no se sienten tratados diferen-
cialmente con respecto a otras poblaciones de inmigrantes, e incluso se sienten mejor tratados.
— Relación con la cultura de origen
otro aspecto importante para determinar la integración es el estar en contacto más o menos continuamente con el lugar de origen, si bien debe matizarse esta información con dos cuestiones: la lejanía en este caso del país de origen, y en segundo lugar, con las posibilidades económicas del colectivo (que en este caso no son tan pequeñas).
ante la pregunta de si realizan viajes frecuentemente a china, el resul- tado es que la mayoría afirma que no, pero las respuestas prácticamente están divididas al 50%.
dado que es relativo interpretar el significado de «habitualmente», se preguntó que especificaran cada cuánto tiempo viajaban a china. Los datos indican que la mayoría viaja una vez al año (con el nada des- deñable porcentaje de un 30%), seguido de cada 2 años (casi un 30%). incluso un 15% expresó que viajaban a china varias veces al año. es decir, se produce un contacto más o menos constante con el país de origen cultural.
a modo de resumen de la pregunta anterior, podemos comprobar cómo la media de tiempo entre viajes es de poco más de año y medio.
en el caso de algunos colectivos de inmigrantes, la evidencia de- muestra que éstos suelen agruparse con personas de su misma zona o región geográfica de origen. este aspecto también se manifiesta en el caso de los inmigrantes chinos, ya que un 80.4 % informa de que es cierto este hecho.
— asociacionismo
por lo que se refiere al asociacionismo, ante la pregunta de sui per- tenecen a alguna asociación, un 83.5 % afirma que no. Si bien el por- centaje que sí pertenece a una asociación es superior al de los madrile- ños y españoles, dado que se trata de personas inmigrantes, cabe afir- mar que el asociacionismo es muy bajo, ya que sería lógico que se
agruparan y organizaran entre ellos. Los datos anteriores avalan que no sienten tal necesidad.
de hecho, una característica de las asociaciones es que agrupa a perso- nas de la misma nacionalidad. pero ante la pregunta de prefieren asistir a actividades planificadas sólo para chinos o abiertas a cualquier nacionali- dad, si bien de manera ligera obtiene un porcentaje mayor la preferencia a que sea algo abierto a cualquier nacionalidad.
Una pregunta clave al respecto es su opinión sobre los españoles. el mayor porcentaje corresponde a poseer una opinión positiva (un 55.2 % de los sujetos expresan esta opinión), si bien seguido de un 27.3 % de los sujetos, que poseen una opinión negativa. Uniendo los porcentajes de opi- niones positivas frente a negativas, el resultado es que cerca de un 70% manifiesta una opinión positiva, y por lo tanto cerca de un 30% manifiesta una opinión negativa.
concretando aún más, se realizó la pregunta de si se consideran inte- grados en la sociedad y la cultura madrileña y española. La respuesta ma- yoritaria, con un porcentaje muy elevado (72.6 %) fue que sí, frente a un 27.4 % que afirmó lo contrario.