ser como los discipulos de Aharon; quienes amaban la paz y la buscaban, amaban a las gentes y las acercaban al estudio de la Ley.
12.
Hilel y Shamay la última pareja, presidieron el Sanhedrín en el reinado del rey Herodes (Hordus), cien años antes de la destrucción del templo. Hilel era el Presidente y Shamay el Jefe del Tribunal. Hilel descendía del Rey David nacido en Babilonia.
Hilel y Shamay recibieron la tradición de sus antecesores: de Shemaia y Abtalión.
Hilel solía decir: Trata de ser como los discipulos de Aharon; y aprende de sus
cualidades.
Quienes amaban la paz: Así leemos en Avot de Rabí Nathan 12: Dos personas se
pelearon, se apersonó Aharon a uno de ellos y le dijo: ¡Hijo! Sabes, tu amigo está muy dolorido y apenado por haberse disgustado contigo: y de mí, como podré ver nuevamente a mi amigo!, me avergüenzo por hablarle enojado injustamente, y no lo abandonaba hasta haberle sacado su ira y su enojo. Lo mismo hacía con la otra parte de la discordia, y lo mismo le decía, y al encontrarse los dos, se abrazaban y besaban sin rencor alguno.
Buscaban la paz. Hay que hacer lo imposible para hacer las paces entre el hombre y su
prójimo como cita el versículo: busca la paz y síguela (Tehilim 34:15) busca la paz en tu lugar, y síguela en otro, hasta encontrarla.
¿Cuál fue la virtud principal de Aharon, el "Gran Sacerdote" que por su mérito llegó a ser considerado "amante y seguidor de la paz?”.
El Rabino Benzion Bruk, en su obra (Egione Musar -192) explica:
El que ve a dos personas pelearse entre ellos, por honores, dinero y parecido, si es un seguidor de la paz debe explicarles que no vale la pena pelear por esas causas.
Si es por dinero, les dirá por ejemplo "Nadie toca lo que no le pertenece, o no hay ninguna ganancia en el daño que realizan las criaturas humanas" (Jobat Haleb Avot) o todo está en manos de HaShem, estos argumentos tienen como fin acrecentar entre los litigantes el ir-at shamaim, temor a HaShem y hacerles saber que esta riña fue una de las pruebas.
Pero, pregunta el Rabino, ¿quien es la persona adecuada para pronunciar estas palabras? Si lo dice un individuo reconocido en la comunidad como seguidor de honores y dinero, seguro que sus palabras no serán tomadas en cuenta ya que primero debería retractarse de su mala conducta, eso le dirán los mismos participantes de la riña. Pero si el que les habla es un hombre honesto e integro, conocido en la comunidad como persona modesta y de buenas costumbres, que no corre tras los bienes materiales hay una buena probabilidad que sus palabras sea escuchada. Y volvamos ahora a Aharon el gran Sacerdote ¿qué clase de persona era? sus actos lo atestiguan: Se alegró por la grandeza de su hermano Moshé, como cita la Torá: Y te verá, y se alegrará en su corazón, por esa razón ameritó el título "amante y seguidor de la paz".
Amaban a las gentes y las acercaban al estudio de la Torá:
Al amar a la gente, tratarlas con respeto y simpatía las acercaban al estudio de la Torá:
Y así nos relata el Talmud: He aquí la historia de un pagano que pasó junto a una Academia y oyó recitar a un maestro lo siguiente: estos son los vestidos que harán: el pectoral y el efod. Preguntó: para quien eran dichos vestidos, y le contestaron que eran para el Sumo Sacerdote Entonces dijo: quiero convertirme al Judaísmo para poder ser Sumo Sacerdote.
Se presentó ante Shamay y le dijo: admíteme como neófito a fin de que pueda ser nombrado Sumo Sacerdote. Pero Shamay le rechazó con su vara. Entonces se presentó a Hilel, quien le convirtió y le dijo: ¿puede alguien llegar a rey sin conocer las leyes y las normas de gobierno? Ve y estudia las reglas y leyes de gobierno. Y el pagano fue y las leyó. Pero cuando llegó al pasaje: el extraño que se acercare (al Tabernáculo), morirá, preguntó a quien se refería ese versículo. Incluso al rey David, le contestaron. Y entonces el pagano se lo aplicó a sí mismo: si esto se refiere a todos los judíos, llamados hijos del Señor, quien por amor hacia ellos les llamó. Israel es mi hijo, mi primogénito y también está escrito: el extraño que se acercare (al Tabernáculo), morirá, con mucho mayor motivo se refiere a un indigno prosélito, que viene de cualquier parte con su bastón de caminante y su talega.
Entonces se presentó Shamay y le dijo: ¿acaso puedo llegar a Sumo Sacerdote? ¿No está escrito en la Ley: el extraño que se acercare morirá? acto seguido se fue a ver a Hilel y le dijo: Hilel, paciente, ojalá vengan bendiciones sobre ti, que me pusiste bajo las alas de la Providencia. (Shabat 31a.). Hilel nos dejó una gran enseñanza, debemos acercar a la gente, al estudio de la Torá, y solo lo haremos si amamos a la gente, porque si la persona es mala, se convierte en un peligro, para todos aquellos que lo rodean, ya que el amor es más fuerte que el desamor, y solo por su intermedio podrá el Tzadik, el justo, atraer a la gente y encender la luz de la Torá dentro de la oscuridad que los envuelve.