Core Cluster

Creación y fragmentación de agrupaciones político-culturales

El sindicalismo cultural mexicano y las agrupaciones político-culturales de oposición tutelados desde un inicio por la clase gobernante y los partidos políticos para obtener mayor margen de maniobra y estructurar orgánicamente a los artistas e intelectuales de distintas ideologías y escuelas artísticas; activan la dinámica político- cultural con una patente conexión con sus inter pares ideológicos en la URSS. La centralización del poder callista con tintes clericales (1929), y posteriormente el nacionalismo cultural cardenista (1934-1940) y su educación socialista resultaron en una honda divergencia ideológica entre confesionalistas y laicos; marxista-leninistas

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Aquí consideramos marcadamente el concepto de Ulrich Beck, experimentar escalonadamente en primera y segunda fase, la” primera y segunda modernidad” en oposición a la “modernidad y posmodernidad” (cf. Beck 1996)

148 _{Éste se inicia a partir del movimiento anarcosindicalista en la llamada “Casa del Obrero Mundial” con sede en la Casa de los Azulejos del}

Centro Histórico en la Cd. de México en 1915 antes de pasar a la calle de Bucarelli en la colonia Juárez. La primera agrupación anarcosindicalista (1912-1916) que albergó varias organizaciones de trabajadores, convirtiéndose a fines de la década de 1900 “catalizador

para la creación de sindicatos y el ejercicio de la acción directa" (Ribera Carbó, 2010, 18 s.). Rosendo Salazar comenta que […] el sindicalismo mexicano emprendió su desarrollo de espaldas a la política, no contra la política, sino de revés a los partidos políticos”

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vs. trotskistas, vs. stalinistas; y a una fragmentación de elementos opositores dentro

de los grupos y corrientes artísticas e intelectuales con objetivos políticos inconsistentes. En la primera mitad del siglo XX existió una mezcla ideológica entre agrupaciones políticas subversivas y culturales, partidistas y apartidistas a causa de la porosidad del sindicalismo en México. Siendo una alianza popular sobreentendida del gobierno, el pacto entre agrupaciones artísticas y el aparato estatal, al igual que el sector obrero, se vuelve una práctica tácita donde los sindicatos vienen siendo incentivados por el gobierno a cambio de solidaridad partidista. Este dato es de importancia para comprender las pugnas ideológicas que sostienen el brote de guerrillas fuera de la capital en los años sesenta y setenta entrantes y los actores principales que fungirán tempranamente como factores perturbadores del aparato estatal.

La 1ra. fractura ideológica de izquierda impulsaría su fragmentación y debilitaría el sindicalismo. En su 2° al formarse la Confederación de Trabajadores de México

(CTM, 1936)149, caracterizado como aversivo del comunismo150, nace una trifurcación

de intereses y poderes de sus líderes: 1) La separación de Manuel Gómez Morín151 del

aparato estatal, precursor del corporativismo económico, 2) La conversión al

marxismo-leninismo de Narciso Bassols152 y Vicente Lombardo Toledano153 3) La

expulsión de Diego Rivera del Partido Comunista Mexicano (PCM) en 1929.

149 _{La CTM es sucesora a la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM) (1918), la cual sustituyó la Casa del Obrero Mundial.} 150

Briuolo Destéfano comenta en su biografía sobre Juan O’Gorman que para esa época ponderaba un racismo desenfrenado, una fuerte

oposición a la 'continuidad' de las medidas anticlericales callistas, y […] un paranoico rechazo al comunismo se revelaba en los medios

[…] con insistentes y amenazadoras advertencias del tipo: 'el elemento rojo, que predomina en la SCOP (Secretaría de Comunicaciones y

Obras Públicas) se impuso a los demás ‘[…] (Art. “Cobra fuerza política el Partido Comunista" en: Últimas Noticias, 12 de noviembre de

1938. Pág 1, citado por Briuolo Destéfano 1998: 50). En este mismo tono comentan Aguilar Camín y Lorenzo Meyer que:Precisamente el

Secretario de la SCOP(Secretaría de Comunicaciones y Transportes), general Francisco Mugica, se perfilaba como el candidato 'natural'

[…] para suceder a Lázaro Cárdenas (Aguilar Camín y Meyer, 1989: 182-185).

151 _{Autor de las leyes hacendarias revolucionarias, fue el primer presidente del Consejo del Banco de México en 1925, y fundador del Partido}

Acción Nacional. Enrique Krauze comenta que el inicio de la fuerza y despunte de la iniciativa privada (el sector empresarial) en México se da en relación directa con Gómez Morín. Éste asesoraba a bancos, industriales y comercios. Morín contribuyó a la creación de bancos particulares y estatales y llevó a cabo las primeras joint ventures entre empresas mexicanas y norteamericanas como la Goodrich-Euzkadi (cf. Krauze 1999: 316).

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Narciso Bassols fue director de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales en 1928-1929 de la Universidad Nacional y fundador de la carrera de economía, con mayor rigurosidad científica y bases firmes para el ulterior desarrollo nacionalista, popular y autónomo de México, acertadas en ese momento nacional, aunque con una fuerte inclinación hacia las mayorías trabajadoras. Después de su renuncia en Derecho, siguió vinculado a la Universidad Nacional hasta 1931 como investigador en estudios sobre los ejidos. En 1931 fue elegido Secretario de Educación Pública. Durante su gestión se da uno de los más importante periodo en sentido pedagógico y cultural. Narciso Bassols llegó a desempeñar importantes cargos políticos en la administración pública, dirigiendo grupos y partidos y representando a México ante organismos internacionales. (en: Siempre! 27 de marzo de 2012: http://www.siempre.com.mx/2012/03/la-revolucion-educativa-de-narciso- bassols/ (consulta: 18.08.13).

153 _{Vicente Lombardo Toledano representaba un maniqueismo ideológico y una idolatría hacia el sistema soviético stalinista. Él idealizaba el}

sistema de la Unión Soviética bajo Stalin, aunque se hubiese declarado marxista en un inicio. Esta manera deslumbrante de analizar al sistema soviético, impidió que tomara distancia para subrayar las deficiencias y más aún sus consecuencias. Así, Daniela Spencer sostiene:

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El movimiento lombardista trascenderá al frente de la CTM (1936-1940),

convirtiéndose en el primer factor perturbador154 cuando los grupos rurales se

vuelven fuerza estatal creando la Confederación General de Obreros y Campesinos

de México (CGOCM)155 (cf. Maihold 2002: 30s.). Las ambigüedades ideológicas

lombardistas serían toleradas por el gobierno cardenista, dado su poder de

persuación. Por ejemplo, en las gestiones de trabajadores artistas156, L. Toledano se

apoyaría en el Sindicato de Trabajadores de la Industria Cinematográfica (STIC, 1936) encabezado por actores mexicanos de fama internacional (P. Infante, Mario M. ‘Cantinflas’, J. Negrete o Gabriel Figueroa). Por el lado oficial gestionaban los asuntos

culturales actores intelectuales contemporáneos157 como Jaime Torres Bodet y José

Gorostiza convencidos servidores públicos de la línea ideológica revolucionaria.

Reconfiguración del movimiento político-cultural

En la 2da. mitad del siglo XX, en contra de la estrechez nacionalista y chauvinista de

Los Contemporáneos, las nacientes Generación Medio Siglo158 _{y la Ruptura serían}

planeta, y había que conocerla porque representaba el futuro para la humanidad. Lombardo Toledano era partidario de la consolidación del poder centralizado del Estado y en la persona de Stalin, de la racionalidad tecnocrática para conducir la economía y la sociedad, incluyendo los sindicatos obreros. (Spencer 2010: 83). Lombardo Toledano se vuelve un activo demagogo y divulgador del socialismo en

México a través de la fundación en 1933 de su revista Futuro con la peculiaridad de que publicaba menos texto y más imágenes que se oponían entre sí como: el miserable pordiosero, en contraste con las mansiones de las Lomas de Chapultepec; dibujos que representaban, a

la manera de los murales de Diego Rivera de 1929, ricos obesos con hocico de cerdo chorreando vino y dinero, y la prostitua curvilínea y vulgar danzando frente a ellos; estadísticas del dolor mexicano, del analfabetismo,[…] (Krauze 1999: op.cit. 351).

Para fines de los años cuarenta crea bajo el movimiento lombardista el Partido Popular Socialista (1948) y es candidato presidencial en 1952 bajo el mismo partido. Vicente Lombardo Toledano es un personaje central en nuestro estudio de caso.

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Lombardo Toledano representaba las fuerzas contrarias al PCM, al movimiento callista, a la CROM y veía con cierto entusiasmo las gestiones cardenistas. Con todo ello forma la Confederación General de Obreros y Campesinos de México (CGOCM), contra Calles al ser destituído de la CROM como intelectual legitimador. Después se vuelve asesor de los sindicatos y la Federación Nacional de Trabajadores de la Industria en distintos ámbitos. Krauze sostiene: […] un factor que contribuyó a diferenciarlo públicamente de otros líderes que se

disputaban el dominio del proletariado organizado del país: su afán magisterial "El maestro Lombardo".(Krauze 1999: apud. 334).

Fue director de la Escuela Nacional Preparatoria (ENP), fundó la Escuela Preparatoria Gabino Barreda, en la que manejaba su convicción marxista-socialista, separándolo del comunismo ferreo del Sindicato de Artistas y Escritores Revolucionarios. Lombardo Toledano fue expulsado de la Universidad Nacional cuando se nombra a Gómez Morín como rector de la Universidad. En 1936 la Escuela Preparatoria Gabino Barreda se convierte en la Universidad Obrera de México (cf. Vicente Lombardo Toledano, Datos para una biografía política. Inédito, pp. 62-69, citado por Krauze 1999: 334)

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Al frente de la CGOCM estuvo Fidel Velázquez (1900-1997) perpetuándose como líder sindicalista desde 1936 hasta su muerte en 1997.

156 _{Así menciona Figueroa en sus memorias: En 1946, el maestro Vicente Lombardo Toledano, secretario de la Confederación de} Trabajadores de México (CTM), solicitó al [Sindicato de Trabajadores de la Producción Cinematográfica de la República Mexicana] (STPCRM) que respaldara la huelga de los laboratoristas de Hollywood no procesando aquí material alguno proveniente de Estados Unidos. El Comité Central aprobó la solicitud y apoyo de la huelga en contra de la central obrera, el IATSE, dirigida por Henry Walsh, quien después me negaría el permiso de trabajo en Hollywood. Cuando Walsh vino a México, se entrevistó conmigo y me pregunto: ' - ¿Por qué dio la orden de no procesar los materiales de EUA? - Porque los obreros mexicanos somos solidarios con nuestros colegas norteamericanos. Walsh se moletó y me dijo: -Usted habla como comunista, ¿acaso lo es? Yo le había contestado siempre en español, pero para terminar nuestra entrevista le respondí en inglés: 'This is none of your business'. Figueroa sostiene nunca haber militado políticamente.

La libertad de expresión y pensamiento le eran fundamentales. Su actividad fue siempre a través de los sindicatos. […] Si algunos reclamos

sindicales coinciden con los de la izquierda, es sólo eso. (cf. Figueroa 1996: 64, en: Poniatowska 1996). 157

Los Contemporáneos era un grupo muy controvertido en la escena cultural mexicana de entonces, pese a su tendencia oficialista, casi todos fueron altos funcionarios públicos y con una visión estadista, especialmente Jaime Torres Bodet. Carlos Monsiváis asierta a mencionar que éstos formaban la antítesis del realismo socialista y los describe como “seres de absurda egolatría” (Monsiváis 1977: apud. 392 ss.), fuertemente proclives al elitismo y su continuación en México, cuestión controvertida en la sociedad mexicana y la élite cultural. Xavier Villlaurrutia (1903-1950) , integrante del grupo, juzga con dureza el realismo socialista como una pintura para todos a condición de que

todos sean unos cuantos (Xavier Villaurrutia citado por Carlos Monsiváis 1977).

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insistentes en las innovaces artísticas y la libertad de expresión al renunciar al

referente revolucionario e interesándose en los avatares mundiales. Otros159

opositores, marcadamente influenciados por la Revolución Cubana (1959), representarían un tipo de “nueva izquierda” cultural con una abierta postura política después de la crisis política desatada en 1968. Como Nikolaus Werz sostiene:

Für die dortigen [in Lateinamerika] Intellektuellen galt nach 1959, d.h. nach der kubanischen Revolution, für einige Jahre, was in Frankreich seit den 1970er in dem Satz zum Ausdruck gebracht wurde: ‘Es ist besser , sich mit Jean Paul S. zu irren als mit Raymond Aron Recht zu behalten‘, mit anderen Worten: Nur ein Linker wurde als Intellektueller angesehen. (Werz 2011: 150)

Dominaba un clima de constante cuestionamiento sobre la responsabilidad moral y política del escritor y del artista haciendo una revaloración de la creación y experimentación individual. Los contestatarios ideólogos socialistas, ignorarían la pluralidad de voces de los discidentes, innovadores y cosmopolitas. Esta nueva generación entraría en una dinámica retroalimentante con las necesidades del momento y sus intereses individuales que resumimos en seis factores confluyentes en los sectores cultural, político y económico en México: 1) El impulso al proceso de industrialización en la posguerra que conlleva al aumento del poder adquisitivo, 2) la penetración cultural norteamericana y los intereses bilaterales mutuamente condicionantes, 3) la expansión demográfica urbana, 4) el acceso a la educación

media y superior160_{, 5) la revolución de los medios masivos de comunicación y 6) el}

vínculo con Europa como contrapeso internacional a la influencia estadounidense. Estos seis factores implicaron el nacimiento de un corporativismo periodístico en confrontación con el sensacionalismo cinematográfico y televisivo.