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NIVELES

Sintáctico Semántico Léxico

Interrelación y oposiciones entre grupos de palabras. Comportamiento grupal de las mismas en la frase, la oración y el párrafo. Concordancia y orden lógico de las ideas.

Alcance y relevancia de la información dentro del universo de las palabras. Palabras clave. Núcleos significativos. Esferas semánticas. Precisión y ambigüedad. Acciones de la palabra a través del tiempo. Formación de palabras con raíces, prefijos y sufijos.

MIRADA CRÍTICA DE LA ICONÓSFERA CONTEMPORÁNEA

Tras este recorrido pormenorizado a lo largo de las tecnografías icónicas inventadas por el ser humano desde la aparición de la fotografía, se imponen algunas reflexiones globales acerca de la significación sociocultural de la imagen en la civilización contemporánea.

La sociedad moderna está integrada en un ecosistema comunicacional que consti- tuye un sistema cerrado de interacciones no aleatorias entre los medios, y entre ellos y sus audiencias, a la búsqueda de un equilibrio comunicacional entre las ofertas de los diferentes medios y las demandas de sus audiencias. En este sentido, el ecosistema comunicacional constituye un modelo de interacciones dinámicas, y relativamente ines- tables, estructurado idealmente por flujos informativos que se disputan el mercado comunicacional, según el principio de los usos y gratificaciones proporcionados por los mensajes. Así, por ejemplo, el auge y expansión actual de la imagen privada de la televi- sión, a expensas de la imagen pública del cinematógrafo se explica, tratándose de dos formas similares de espectáculo audiovisual, por la superior gratificación aportada por la

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primera en virtud de la ley del mínimo esfuerzo físico y económico. Este ecosistema comunicacional puede ser contemplado, utilizando un léxico contemporáneo, como una mediasfera omnipresente, que se ha constituido, junto a la bioesfera arcaica del hombre, como su complementaria corteza cultural en las sociedades industrializadas. En este artificial caparazón massmediático que envuelve al actual hombre urbano, la iconós- fera (término acuñado por el filmólogo francés Gilbert Cohen-Séat) constituye una de las capas, probablemente la principal y la más densa, de la mediasfera contemporánea.

Así como los carburantes de origen fósil fueron la savia de la sociedad industrial victoriana, la información se ha convertido en el principal carburante intelectual de la sociedad postindustrial, verdadera energía de valor sémico utilizada en un hardware comunicacional que tiene las grandes virtudes de requerir un bajísimo consumo ener- gético, no ser contaminante y superar por ello los defectos de las viejas tecnologías duras, las de la era de las chimeneas y del motor de explosión. Ya en 1949, en la prehis- toria de la sociedad de la información, David Riesman escribió que “la era de la abun- dancia y la declinación demográfica incipiente necesita el trabajo de hombres cuya herramienta es el simbolismo”. En aquella época, la sociología no hablaba todavía de las “industrias del imaginario”, de ese capital semiótico sobre el que operan los trabajadores de las industrias del conocimiento, cuya tarea es la de producir y manipular símbolos, al punto de que resulta legítimo encuadrarlos en el sector económico de la “producción simbólica”, del ámbito económico terciario o de servicios.

Un principio biológico bien conocido establece que todo organismo vivo necesita encontrar en su medio sus fuentes energéticas e informacionales. Pero en la actual so- ciedad postindustrial, que es el entorno artificial creado por el homo informáticus, la información adopta cada vez más la forma de flujos de energía, de energía eléctrica o electromagnética, que desembocan sensorialmente en producciones gráficas (símbolos) visualizadas en una pantalla fosforescente, esa pantalla polifuncional que ha expandido las limitadas funciones del viejo televisor doméstico, pasivo y monodireccional.

Pero si en la sociedad postindustrial la información se ha convertido en la principal materia prima, es menester recordar que la información es simulacro o abstracción de objetos, fenómenos o procesos del mundo real. En ciertas ocasiones, como en las trans- ferencias bancarias, la sustitución del objeto real (los billetes de banco) por su signo no entraña daño alguno, ni para el objeto ni para el usuario. Pero en otros niveles de la comu- nicación simbólica, como los que se dan en la iconósfera, no siempre puede afirmarse lo mismo, pues los iconos artificiales (símbolos) que reemplazan a los objetos son a veces perversiones ontológicas comparables a la flor de plástico y sin aroma que ha reemplaza- do a la flor natural en el decorado urbano actual. Jerry Mander, en sus polémicas Cuatro

buenas razones para eliminar la televisión, ha dedicado una extensa parte de su libro,

titulada “La mediación de la experiencia”, a demostrar que la imagen en la pantalla del televisor, como simulacro simbólico y duplicación imperfecta del referente (bidimensio- nal, intangible, inolora, etc.), usurpa el estatuto ontológico de la realidad representada y constituye una verdadera deprivación sensorial. Las implicaciones sensoriales y pedagógi- cas de esta suplantación pueden ser importantes para la psicología infantil en su fase formativa y para la sensibilidad del adulto.

Capítulo 2  Descripción y modificación de una estructura lingüístico-discursiva

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1. Después de leer detenidamente el texto anterior, subraya y escribe el significado de los

siguientes conceptos. Apóyate en el contexto y en un diccionario especializado: Tecnografías icónicas Ecosistema comunicacional Léxico contemporáneo Bioesfera arcaica Origen fósil Valor sémico Tecnologías duras

E

Declinación demográfica

Capital semiótico

Ámbito económico terciario

Homo informáticus

Pantalla polifuncional

Abstracción de objetos

Comunicación simbólica

Capítulo 2  Descripción y modificación de una estructura lingüístico-discursiva

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