Research Question 3

TÍTULOS: Nétsaj, Victoria. (Hebreo: Nun, Tzadd, Cheth). IMAGEN MÁGICA: Una bella mujer desnuda

POSICIÓN EN EL ARBOL: Al pie del Pilar de la Misericordia.

TEXTO YETZIRATICO: El séptimo Sendero es llamado la Indulgencia Oculta, porque es el Esplendor Refulgente de las virtudes intelectuales que perciben los ojos del espíritu y las contemplaciones de la fe.

TÍTULO DADO A NÉTSAJ: La Firmeza

NOMBRE DIVINO: Yejova Tzabaoth, Dios de los Ejércitos. ARCÁNGEL: Haniel.

ORDEN ANGELICO: Elojim, Dioses. CHAKRA MUNDANO: Nogah, Venus.

EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión de la belleza triunfante.

VIRTUD: Ausencia de Egoísmo. VICIO: Impudor, lujuria.

CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: Los riñones, la cadera y las piernas.

SÍMBOLOS: La Lámpara, el Cinto, la Rosa. CARTAS DEL TAROT: Los cuatro Siete. COLOR EN ATZILUTII: Ámbar.

" " BRIÁ: Esmeralda.

" " YETZIRÁ: Amarillo brillante tirando al verde. " " ASSIÁ: oliva sembrado de oro.

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“Nétsaj representa los instintos y las emociones que ellos hacen nacer”.

Después de la condensación-equilibrio-crucifixión de Tiféret, todo parece refractarse y lo que sigue está influido por lo que viene de “arriba”, tanto como lo que viene de “abajo”. Y los cuatro Sephirot son como un conjunto que se va a mostrar a través de lo creado. Aquí Nétsaj recibe de “arriba” la influencia de Jésed, el Amor y todo lo que significa y la forma que va a tomar en el prisma y concretamente en Nétsaj; y lo mezcla con los instintos que van a dar forma a lo que sigue y que son fuerzas que vienen de “abajo”. Y todo eso con la influencia de los tres restantes del grupo.

“… aquí no tratamos con fuerza, sino con fuerzas…”

Tiféret produce una gran refracción. Y están también las fuerzas que irrumpen desde “abajo”. La fuerza única de vida de Jojmá, la fuerza organizadora de Jésed, toma aquí caracteres varios para definir especificidades y animación. La fuerza tiene que multiplicarse, en el mundo de Yetzirá se está próximo, y por tanto influido por lo creado y se pierde la pureza original que ya no es necesaria. Lo que antes fue hecho vida por Biná, fue regulado por Guevurá, ahora será definido por Hod.

“El Uno está dividido en Muchos, para los fines de la manifestación de la forma.”

Se pierde la sensación de “descenso coherente” que se experimentaba a lo largo del estudio del Árbol. En Nétsaj no se puede sentir o aprehender el Sephirá como una cosa sola, se escapa en una multiplicidad en todas las direcciones. Se puedo considerar como el amor del Pilar Derecho, sumado a la armonía de Tiféret y a la conciencia de ello. Pero esta Fuerza- Amor más Armonía se conforma en una multiplicidad enorme, esta es la gran dimensión del Amor, mucho más allá del sexo.

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Una fuerza-amor-armonía, algo indefinible que no puede operar por sí solo, sino en conjunto con los otros cuatro Sephirot finales, como una fuente infinita de posibilidades a las que hay que llegar a cada una de sus infinitas partes utilizando todo lo demás. “Jehová de los Ejércitos” como multitudes de fuerzas organizadas para la acción.

“Los Elohim son ideas revestidas de forma… son influencias formadoras…en Nétsaj sufren un cambio, el espíritu del hombre (…) comienza a obrar sobre ellos amoldando la luz astral en forma tal que los representará por su propia conciencia.” Hay en Nétsaj una cantidad de energías diversas, infinitas, son los mismos poderes de la Creación, los Elohim, sobre los cuales incide el espíritu humano. Puede hacerlo conscientemente o no. Por eso existe en esa zona una gran cantidad de ideas y pensamientos algo caóticos. Se puede hacer conscientemente, con el accionar equilibrado de los cuatro de abajo. Y Nétsaj es quien provee la energía para la realización en Maljút. En esa zona se cocina todo y se requiere disciplina y conocimiento para hacerlo conscientemente. El acceder al poder de Nétsaj sin disciplina y conocimiento puede dar lugar a cualquier cosa. También es necesario haber pasado por la experiencia de los Sephirot anteriores, especialmente Tiféret.

“… todo ser celeste concebido por el espíritu del hombre tiene por base una fe natural, pero que, sobre la base de esta fuerza, se construye una imagen simbólica que le corresponde y representa, imagen animada y hecha activa por el juego de esta misma fuerza.. (,,,) Aunque la forma aparente de los dioses sea debida a nuestra imaginación, la fuerza asociada a ella es real y activa a la vez.”

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La fuerza que desciende que da múltiples posibilidades, la Fuerza que asciende que selecciona una de ellas y la fortalece haciéndola actuar como si fuera independiente. La figura universal del Ángel Guardián que toma la forma y modo particular de quien por la fe le da la fuerza que necesita para vivir como entidad. Es un todo con quien la generó, pero también es parte de la Creación, como lo es el sujeto que lo experimenta. Los Dioses existen por y para cada uno de nosotros, son nosotros.

“Por la danza, el sonido y el color es como pueden ser evocados los Ángeles de Nétsaj. El adorador de un dios, en esta esfera, entra en comunión con él, por medio de las artes; en la medida que sea un artista.”

“Con música apropiada se medita en Nétsaj, en su nombre cabalístico, en la rosa, el cinto y la lámpara. Se visualiza a una hermosa mujer. Se siente el enorme amor generoso del Pilar Derecho. Comprensión de lo que significa ese amor, es el amor de crear, de dar permanentemente Fuerza para la Creación. Comprensión de la creatividad como un acto de amor. Y el sexo como un acto de creación artística, la sensación sexual que se siente en la ejecución de un arte. Experiencia del dar, de darse, en forma imprecisa y total.”

“El intelecto no puede apreciar las fuerzas que construyen las formas, tal como están representadas por Nétsaj, la Esfera de los instintos y por Yesod, el doble etérico o cuerpo sutil”

El intelecto no puede apreciar en su real dimensión la infinita pluralidad de Nétsaj. Hod no puede “ver” totalmente a Nétsaj, tal vez se pueda hacerlo desde Yesod, en alguna medida. Lo que se percibe desde Hod es algo enorme, grandioso, infinito, múltiple y no total. Es verdaderamente una sensación de Gloria. A nivel de lo instintivo se puede llegar a “sentir”, pero no ver o racionalizar. Es toda la Fuerza dividida en infinitos

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rayos a utilizar, a vivir cada uno de ellos. Y la Fuerza de vida va con lo instintivo, mientras que el intelecto va por el lado de la Forma, que es como una cualidad definida en lo individual. El Amor es infinito, la individuación del Amor es una circunstancia personal, que puede variar en infinitas formas.

“… los cuatro Sephirot inferiores representan el (Yo) Inferior o personalidad, la unidad de encarnación…”

Esa Unidad de los Cuatro Inferiores encarna (y reencarna) cuando se logra un cierto equilibrio entre los cuatro, cuando ese cuaternario actúa y es un Ser, sino será energía a ser reciclada. Esa tríada inferior asciende y se funde con la tríada del Yo superior formando un triángulo de agua. Y eso asciende hacia los Tres Superiores formando la estrella de seis puntas.

“La polaridad”

La Mujer en el interior del hombre. Se perciben una serie de sensaciones y emociones. La bondad, la misericordia, la paciencia, instintos desconocidos que no se pueden precisar, la intuición y una nueva visión del mundo y de lo humano. Y a todo lo gobierna un sentido de amor por lo creado, de creatividad. Es a partir de lo oculto de Nétsaj que se forma una nueva criatura más consciente de sus dos polos. Es algo que apenas comienza, pero muy fuerte y se debe hacer crecer para que conviva que el Varón. Eso va a culminar en un humano.

(Esperamos por una cabalista para que esta interpretación pueda ser completada.)

“… lo que no siempre comprendemos es que, para recorrer toda la gama de sus desarrollos, el hombre tiene necesidad de desarrollar igualmente el poder de entrar en contacto con la

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energía natural en su forma sutil, tal como está representada en la Esfera de Nétsaj.”

El humano en un estado solamente material es una materia-energía que cumple el ciclo natural, volviendo a la tierra para, químicamente, reciclarse. Pero el humano inteligente puede crear; crea obras, arte, seres, es un creador material, y si es consciente de ello es más importante aún. En lo espiritual es lo mismo, el humano consciente y con voluntad puede ser un creador espiritual, en principio se crea o recrea a sí mismo, o se completa, y puede crear a su alrededor, en su área de influencia espiritual. Y para ello debe recurrir a las infinitas posibilidades que ofrece la refracción de la Fuerza en Nétsaj. Es allí donde reside la fuente de energía a la cual recurrir para realizar este tipo de Obra. Y esa Fuerza que viene “de arriba”, vuelve a subir, tal como la materia humana se recrea en la madre tierra, se transmuta y se volatiliza y sigue siendo utilizada.

“Victoria”

La victoria de la Fuerza, que culmina su forma para Ser y ser utilizada, la Fuerza lista a actuar y lista a fecundar. El triunfo de la Fuerza en su recorrido descendente, la mujer que triunfa sobre el león (del inconsciente), que le permite manifestarse sin peligro. Es otro aspecto de la polaridad, los dos contenidos de Nétsaj: el que viene del Pilar Derecho y el reflejo que viene del Pilar Izquierdo. Y su disponibilidad para la Creación a través de la sublimación de Tiféret. Es Nétsaj quien permitirá soñar, ver señales, conectar con las manifestaciones del inconsciente. Será Hod quien establecerá el discernimiento sobre lo que es verdadero y lo que no lo es.

120 “La inestabilidad de Nétsaj”

Como Jojmá necesita de la Forma en Biná, como Jésed necesita de la regulación y la contención de Guevurá, así Nétsaj, ahora refractada, necesita de la Forma, del intelecto de Hod. Pero también necesita una cierta libertad para fluir, para recibir lo que viene de Yesod, para, juntos, conectar con Tiféret. Es una energía, un centro motor, un crisol que alimenta infinitas posibilidades. La inestabilidad se percibe precisamente por esa infinitud y esa liberación a la que promueve Nétsaj por su propia definición.

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