Thresholding Strategy

La trayectoria fenomenológica consiste en tres momentos que no deben ser vistos como pasos o secuencias, sino como momentos: la descripción, reducción y comprensión o interpretación.

3.2.1. DESCRIPCIÓN FENOMENOLÓGICA:

Es el primer momento de la trayectoria fenomenológica, propuesto por Merleau-Ponty 1971, constituye el resultado de una relación dialógica que se da en un sujeto con otro a través del discurso de los participantes que

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representan las percepciones de la persona que definen la vivencia del fenómeno.

El análisis del discurso pronunciado va a permitir que el fenómeno se muestre. Las descripciones revelan las estructuras del fenómeno, siendo el objetivo buscar la esencia de la estructura de éste. El discurso representa la posibilidad de comprender lo aprendido a través de la intersubjetividad del sujeto, que en el caso del presente estudio se refiere a las percepciones de los familiares en el cuidado del adulto mayor.

En la fenomenología, se busca la estructura del discurso y los significados que en el demuestran mediante la descripción fenomenológica, las cuales van a ser transcritas en textos que después serán analizadas en la perspectiva Husserliana donde las descripciones revelan las estructuras del fenómeno, siendo el objetivo buscar la esencia del mismo.

La investigación fenomenológica está dirigida por los significados relevantes de interés para esclarecer o develar el fenómeno, sobre las percepciones que el sujeto da a su experiencia vivida. Estas percepciones de los sujetos están contenidas en los discursos y constituyen los elementos estructurales del fenómeno. Son descripciones ingenuas, espontáneas, asimismo las instrucciones dadas a los sujetos al ser entrevistados sobre el fenómeno no pueden sugerir o indicar lo que se está indagando, pues no deben ser influenciados por sugerencias o indicaciones (Martins y Bicudo, 1989; Bicudo y Espósito, 1994).

Los fenómenos deben ser presentados tal como se muestran para el investigador, en términos de significados. Las descripciones se refieren a las experiencias que los sujetos viven. Asimismo, el objetivo de la investigación se refiere a comprender la naturaleza de la experiencia vivida a partir de la descripción, para captar la esencia del fenómeno; se traduce en una respuesta

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a la perplejidad del investigador que le permita captar sus significados de tal forma que tenga claro aquello que está oculto como fenómeno.

Para validar las proposiciones se hace uso del rigor epistemológico, el que se refiere a precisar un conocimiento del sujeto de manera que se torne claro y explícito aquello que está implícito. Rigor que atribuye el investigador en la competencia para situar el fenómeno. El rigor es interno y tiene que satisfacer necesariamente la interrogación o perplejidad del investigador, no dándose por satisfecho si su interrogación no es bien respondida u orientada.

A medida que el investigador se va familiarizando con las descripciones, a través de repetidas lecturas sobre su contenido van surgiendo unidades de significados, que son atribuidas por el investigador, conforme a su óptica, de tal forma que sistematice lo vivido por cada sujeto en relación al fenómeno en estudio. Al inicio, estas unidades deben ser tomadas conforme son propuestas por el sujeto que está describiendo el fenómeno y es cuando el investigador tiene una visión del todo que se sentirá apto para iniciar el siguiente momento de esta trayectoria: la reducción fenomenológica.

3.2.2. REDUCCIÓN FENOMENOLÓGICA:

Es el segundo momento de la trayectoria fenomenológica que tiene como objetivo identificar los significados que le permiten comprender lo esencial del fenómeno en estudio a partir de los discursos de los sujetos. Permite determinar, seleccionar las partes de la descripción que son consideradas esenciales de las que no lo son.

La reducción fenomenológica no consiste en suprimir las percepciones presentes en los discursos, sino rescatar la esencia de las afirmaciones espontáneas sin cambiar el sentido de lo expresado referente al fenómeno interrogado para lograr comprenderlo. Cuando realizo la reducción fenomenológica, no me dirigiré al mundo exterior considerado como parte del

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ser, ni sustituiré la percepción interior por la exterior, lo que se intenta es explicar o hacer aparecer en mi esa fuente pura de todos los significados que alrededor de mi constituyen el mundo (Merleau-Ponty, 1971). El propósito de este momento es aislar el objeto de la conciencia, es decir, el fenómeno que se muestra por sí mismo, aspectos que constituyen la experiencia que el sujeto vive.

Una técnica para la realización de la reducción fenomenológica es la llamada variación imaginativa, ésta sólo se da cuando el investigador se coloca en lugar del sujeto. Esta fase consiste en referirse sobre las partes de la experiencia que nos parece poseer significados cognitivos y afectivos e imaginar cada parte como estando presente o ausente en la experiencia. Es entonces que procuro dejar de lado mis pre-conceptos y trato de que lo que se muestra en la descripción no sea cambiado. Este momento ayuda en la valoración y codificación de las unidades de significado.

Consiste en estudiar con detenimiento y en detalle, las descripciones previamente realizadas. En la recolección de datos de las indagaciones fenomenológicas, recibimos datos no estructurados, a lo que damos estructura, proceso que implica organizar las unidades, las categorías, los temas y los patrones. Los datos son muy variados, pero en esencia son narraciones de los participantes.

Una vez recolectada, Martínez, citado por Hurtado y Toro (2007), señala siete fases que debe seguir el investigador para logar una adecuada interpretación en la información:

- Se realiza una lectura general de la descripción de cada protocolo, con el fin de obtener una visión de conjunto para lograr una idea general del contenido de cada protocolo.

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- Se determina el tema central que predomina en cada temática. Esto se realiza simultáneamente con el paso anterior. Es importante tener en cuenta las posibles intenciones de actores y en ocasiones, es necesario consultar con ellos sobre el significado d algunos de los aspectos de la información recopilada.

- Se expresa el tema central en lenguaje científico. Aquí se pone d manifiesto la importancia del investigador para interpretar cada tema. - Integrar los temas centrales en una estructura descriptiva. Este paso

constituye el corazón de la investigación y la ciencia, ya que esta estructura permite identificar e fenómeno y distinguirlo de los demás. Esta percepción de una estructura de relaciones es, quizá, de toda verdadera ciencia. En el método fenomenológico, lo fundamental es que esta estructura surja básicamente de los datos del protocolo, que sea fiel a las vivencias del sujeto estudiado y que no se le obligue a entrar en ningún sistema teórico establecido.

- Integrar todas las estructuras particulares en una general. Este paso permite establecer la fisonomía o características del grupo. Así se logra el propósito del método fenomenológico según Husserl, el cual es pasar de las cosas particulares al sr universal, a la esencia.

- Efectuar una entrevista final con los sujetos estudiados a fin de hacerles conocer los resultados de la investigación y oír su arecer o sus reacciones ante los mismos. De este modo se harán las correcciones y se perfeccionaran los resultados del estudio realizado.

3.2.3. COMPRENSIÓN FENOMENOLÓGICA:

Es el tercer momento de la trayectoria fenomenológica, la comprensión fenomenológica surge siempre en conjunto con la interpretación. Este momento es una tentativa de especificar el significado. Consiste en interpretar lo expresado en los discursos, es develar los significados psicológicos presentes en las descripciones ingenuas, naturales y espontáneas de los participantes, que en el presente estudio se refiere a los familiares de los pacientes

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hospitalizados en el servicio de medicina “A” del Hospital Regional Docente de Trujillo que participarán voluntariamente en esta investigación.

Representa un pensar sobre los significados. Este momento está ligado a la descripción y reducción fenomenológica. Como investigadoras, usando el recurso de la fenomenología, asumimos el resultado de la reducción como un conjunto de aciertos significativos que se dirigen hacia la experiencia de los familiares de adultos mayores hospitalizados en el servicio de medicina “A” del Hospital Regional Docente de Trujillo.

Cuando las descripciones convergen, esto es, hay repeticiones en los discursos al interrogar, se puede decir que el fenómeno se está mostrando y se procede a interpretar la esencia de los significados, logrando que el discurso sea esclarecedor.

Este momento de la trayectoria fenomenológica se consigue a través del análisis ideográfico y nomotético.