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9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no seáis
condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta. 10
Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Señor. 11 He aquí,
tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo.
Quejarse se estaba tornando algo habitual en los miembros de la Iglesia de Jerusalén. En lugar de apoyarse y estimularse mutuamente, estaban acusándose “unos a otros”. Pero, Santiago no les llama la atención por quejarse de sus padecimientos, sino por la forma en la que se trataban entre ellos.
Entonces, les hace recordar historias bíblicas. La mayoría de los profetas del Antiguo Testamento fueron hombres que experimentaron soledad, incomprensión, persecución y en algunos casos hasta la muerte. Y Job es tal vez uno de los mejores ejemplos, que a pesar de no conocer las razones de Dios, pudo conocer el carácter de Dios (Job 42.5). La mayor bendición que Job recibió no fue salud y riqueza, sino un conocimiento más profundo del Señor expresado en Su misericordia y compasión. Esa es la esencia y el objetivo de la vida eterna: “Conocer a Dios” (Juan 17.3).
2. Camina hacia la integridad (v.12)
12 Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por
la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no caigáis en condenación.
Los hermanos suf rían severas presiones de sus compatriotas no creyentes como de gentiles incrédulos. Es posible que, para evitar problemas, muchos hacían juramentos, para tratar de dar validez o prueba de veracidad a lo que decían. El problema de un juramento es que no puede garantizar el futuro. Sólo Dios puede hacerlo.
El cristiano no necesita jurar, porque su palabra es su garantía, el jurar es necesario solamente en una sociedad donde la verdad no es valorada. Una Iglesia cotidiana entiende que si se logra el grado máximo de honestidad entre nosotros, no es necesario jurar, pues lo que se diga simplemente va ser creído por todos.
Santiago nos dice que una señal de madurez en una iglesia es alcanzar una integridad total, personal y comunitaria: las personas dicen su palabra y la mantienen. Debemos mantener un alto estándar de verdad en todo discurso.
Santiago 5:9-20
9 Hermanos, no os quejéis unos contra otros, para que no
seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta.
10 Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de
paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Señor.
11 He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren.
Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo. 12
Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; sino que vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no, para que no caigáis en condenación. 13 ¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga
oración. ¿Está alguno alegre? Cante alabanzas. 14 ¿Está
alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. 15 Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo
levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados. 16 Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y
orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. 17 Elías era hombre sujeto a
pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses. 18 Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra
produjo su fruto. 19 Hermanos, si alguno de entre vosotros
se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, 20
sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.
Tema central
La iglesia que espera la segunda venida del Señor Jesucristo debe ser una iglesia que en lo cotidiano muestre el deseo de conocerlo más, caminar hacia la integridad y promover la oración restauradora como señales de Su venida.
Para comenzar
La carta termina con un llamado hacia la perseverancia en varios temas que parecen desconectados entre si. La paciencia, el juicio de Dios, el juzgar a otros, el juramento, la oración, la confesión, y la restauración. ¿Cómo se relacionan entre si? Santiago le habla a una iglesia que no debe apuntar solamente a esperar a Cristo pacientemente, sino, también vivir una vida que armonice cotidianamente con la realidad de la venida del Señor.
A mayor GRACIA, mayor OBEDIENCIA
3. Promueve la oración restauradora (v.13-18)
13 ¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración. ¿Está alguno alegre? Cante alabanzas. 14 ¿Está alguno enfermo entre
vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. 15 Y la oración de fe
salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados. 16 Confesaos vuestras ofensas unos
a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. 17 Elías era hombre sujeto a
pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses. 18
Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto.
Santiago trata la oración del individuo (v. 13), la oración de los ancianos (v. 14-15), las oraciones de amigos y compañeros los unos por los otros (v. 16) y, finalmente, la oración del justo y el profeta Elías (vv. 17-18). Nos enseña que cuando estemos en tiempo difíciles hagamos uso de nuestras armas espirituales: la oración, el canto, el ministerio de los presbíteros, la confesión, el perdón y, por supuesto, el poder de Dios.
El contexto nos muestra que no está hablando de enfermedades físicas, sino más bien de aflicciones espirituales. Si el creyente está espiritualmente débil necesita tomar la iniciativa y llamar a los presbíteros, y ellos deben asumir de manera responsable y pastoral su papel entre los miembros de la iglesia.
Pero, también Santiago le quita la hegemonía de la oración y confesión a los presbíteros y promueve la oración y confesión mutua en medio del pecado “para que seáis sanados” gestando así una comunidad restauradora, una iglesia con creyentes que oran, como Elías, confiando en Dios y en la manifestación de Su poder.
4. Recupera la práctica del Evangelio (v.19-20)
19 Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, 20 sepa que el que haga volver al
pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados.
Algunos miembros de la iglesia de Santiago se estaban desviando de la verdad, humillando al pobre, colocándose en favor del rico, buscando estar en sintonía con el mundo sin saber que no es posible amar a Dios y a los valores de la sociedad al mismo tiempo, pensando sólo en sus negocios y acumulando sin compartir con el necesitado.
Santiago aquí está hablando de quienes se apartan de la práctica correcta del evangelio. Muchas veces nuestro problema no es doctrinal, sino práctico. Podemos estar muy encaminados en “la verdad”, pero muy “extraviados” en la práctica del evangelio, entonces, Santiago nos llama a “volver al camino” para alejarnos del terreno de la muerte, porque en toda restauración se produce el milagro sobrenatural de la vida eterna y el perdón de pecados.
Preguntas para discusión en grupos
1. Desea conocer al Señor (v.9-11)
1. ¿Qué es lo que se e s t a b a t o r n a n d o habitual en la iglesia? 2. ¿De dónde podemos sacar enseñanzas p a ra a p re n d e r a s o b r e l l e v a r dificultades?
3. ¿Por qué la historia de Job nos ayuda en n u e s t r o conocimiento del Señor? 4. ¿Cuál es el objetivo de la vida eterna? 2. Camina hacia la integridad (v.12)
1. ¿En qué contexto los cristianos se pueden sentir tentados a jurar?
2. ¿Cuál es el problema del juramento? 3. ¿Por qué el cristiano
no necesita jurar? 4. ¿Cuál podría ser una
señal de una iglesia madura?
3. Promueve la oración restauradora (v.13-18)
1. ¿De cuántos tipos de o r a c i ó n h a b l a Santiago? 2. ¿ Q u é e s l o q u e debemos hacer en tiempos difíciles? 3. ¿ Q u é e s l o q u e d e b e m o s h a c e r cuando nos sentimos “débiles” en la fe? 4. ¿Qué es lo que se g e s t a c u a n d o p r o m o v e m o s l a o r a c i ó n y l a confesión mutua de pecados? 4. Recupera la práctica del Evangelio (v.19-20)
1. ¿En qué sentido se estaban desviando de la verdad?
2. ¿A qué se refiere Santiago cuando habla de “extraviarse de la verdad”? 3. ¿Cuál es el llamado q u e n o s h a c e Santiago?
4. ¿Que ocurre cuando hay restauración?
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