Predicate Invention in Inductive Logic Programming

El Rav del libro Bikuré Yaakov [13], determina que si alguien sigue la costumbre de tomar el lulav , ( las cuatro especies que se toman con las manos en la Fiesta de Sucot ) , antes de rezar , deberá recitar las bendiciones para la Torá , Birjot haTorá , de antemano , y

establece esto , sin indicar el motivo .

La Mishná Berurá , del Ha Rav Israel Meir de Radyin , en el inciso pequeño - Seif Katan - s"k 7 , dice que no es necesario decir las bendiciones para la Torá , Birjot haTorá , antes de llevar a cabo un precepto - mitzvá , dado que las intenciones de la Torá , acerca de las reglas específicas de un determinado precepto - mitzvá , no llevan el significado de cumplir la mitzvá del estudio , y por eso , no requieren que las bendiciones para la Torá , sean recitadas de antemano .

Esto es citado en nombre del Beur haGra , (HaGaón Rabí Elihau de Vilna ) en el inciso - se´if 10 . A pesar de que elGra (HaGaón Rabí Elihau de Vilna ) mismo , demanda las bendiciones para la Torá - Birjot haTorá , antes del hirhur , ( pensamiento o meditación ) , esto no constituye un "hirhur" , ni tampoco se propone , que sea tomado como estudio de la Torá .

Preguntas De Repaso

1. ¿ Cuál es la opinión de Rabí Akiva Eiguer , con relación a la cuenta del " Omer " (días y semanas , que se suceden desde la Fiesta de Pesaj , hasta la Fiesta de Shavuot ) , por escrito ?

2. ¿ Cuál es la opinión del Javot Yair , (HaRav Yair Jaim Bajraj ) en referencia al juramento (Shevuá ) , efectuado por escrito ?

3. Enunciar dos razones , por las cuales se justifica , que la escritura de Divré Torá , (textos o versículos ) , requiere las bendiciones (berajot) .

4. Con relación a alguien que escribe para ganarse su sustento , ¿ Cuándo se requiere recitar las bendiciones - berajot , y cuando no ?

5. Al determinarse una decisión Rabínica legal - pesak , ¿ Cuándo se requiere recitar las bendiciones - berajot , y cuando no , de acuerdo con el Rama , ( Rav Moshe Isserles ) ? 6. ¿ Qué dice el autor del Binyan Olam , acerca de la opinión del Gra ( HaGaón Rabí Elihau

de Vilna ) ?

7. ¿ Qué dice el Beur Halajá (Ha Rav Israel Meir de Radyin ) acerca de ello ? 8. En referencia a la escritura de una carta , en la que se inserta un versículo/s por

razones de estilo o de redacción , ¿ Se requeriría decir las bendiciones para la Torá , -

Birjot HaTorá , de acuerdo con el Mejaber ( Harav Y. Caro ) ?

9. ¿ Qué dice el Ben Ish Jai ( HaRav Yosef Jaim ) , en conexión con las bendiciones para la Torá - Birjot HaTorá , en el caso de escuchar Divré Torá , (comentarios o versículos ) por boca de otra persona ?

10. ¿ Por qué deberían decirse las bendiciones para la Torá - Birjot HaTorá , para efectuar un precepto -mitzvá ?

Respuestas A Las Preguntas

1. El Rav sostiene que es insuficiente .

2. El Rav sostiene , que resulta tan correcto como hacerlo verbalmente .

3. Una razón , es porque se puede llegar a enunciar verbalmente palabras o versículos de la Torá . La segunda razón , es porque se le considera un estudio "serio" , que requiere la bendición correspondiente .

4. Si es que lo hace sin concentrarse en el estudio , no requiere decir entonces la

bendición - berajá . Si es que estudia mientras escribe , no debería hacerlo , sin haber dicho primeramente las Birjot HaTorá (las bendiciones para la Torá ) .

5. Si es que da la razón o proporciona el motivo , requiere decir las Birjot HaTorá (las bendiciones para la Torá ) , si no la da , entonces No .

6. El Rav expresa , que se puede deducir del Gra - HaGaón Rabí Elihau de Vilna , que el " hirhur " (pensamiento o meditación ) , es como la acción de hablar , dibur , en cuanto al tema que tratamos .

7. El Ha Rav Israel Meir de Radyin , prueba que el Gra - HaGaón Rabí Elihau de Vilna , sostiene que el " hirhur " ( pensamiento o meditación ) NO es como la acción de hablar , dibur , en cuanto al tema que tratamos , salvo que el pensamiento o meditación en la Torá , constituye el cumplimiento de un precepto - mitzvá , en si mismo , y requiere por lo tanto las Birjot HaTorá (las bendiciones para la Torá ) .

8. No

9. El Rav dice , que no debería hacerlo , antes de recitar las Birjot HaTorá (las bendiciones para la Torá ) .

10. De acuerdo con el Gra - HaGaón Rabí Elihau de Vilna , que determinó que se deben decir las bendiciones para la Torá - birjot haTorá - antes de un hirhur , ( pensamiento o meditación ) ; mientras se lleva a cabo un precepto - mitzvá , probablemente se piense acerca de las reglas o costumbres que regulan tal mitzvá , y ello constituye un "hirhur" (pensamiento o meditación ) .

1-Vea el libro del Jojmat Shelomo , (del HaGaón Shelomó Kluguer de Bradi) , sobre esta ley - Halajá , que discrepa con esta prueba . El Rav dice que , la única razón por la cual escribiendo la Meguilá (pergamino) , es insuficiente ,

es porque uno debe tener la Meguilá (pergamino) completa delante suyo , antes de leer . Si uno no tiene una Meguilá (pergamino) completa delante suyo , cuando comienza a escribir , no podrá consecuentemente

cumplimentar con el precepto - mitzvá . Inclusive si es que copiase de una Meguilá (pergamino) completa , y aún al escribir , se enfocase y concentrase sobre las letras que está escribiendo ; no será considerado como una lectura hecha de una Meguilá (pergamino) completa .

2-Libro del Eshel Abraham - Rav Abraham Offenheim de Butchatch . Inciso Pequeño - Seif Katan 2 3-Encabezamiento - dibur Hamatjil - d"h …af al pi :

4-Inciso pequeño - Seif Katan - S"k 7 5-Libro Místico relacionado a la Cabalá .

6-Parashat Vayeshev - Lectura de Shabat correspondiente al libro Bereshit (Génesis) - Cap.37 v.1 / Cap.40 v.23 7-Libro Kaf Hajaim (HaRav Yaakov Sofer ) Inciso pequeño - Seif Katan - s"k 7

8-Inciso pequeño - Seif Katan - s"k 5

9-Rav Yaakom Emdin zt"l (De bendita memoria ) página 33

10-Esto es parte de un intento literario , de reconciliar la opinión del Agur , que el Bet Yosef trae , en una nota a su comentario , y hallada en el Bet Yosef (Harav Y. Caro ) posteriormente en el artículo - Siman , que sobre un "hirhur" , no se necesita bendición para la Torá - Birjot haTorá .

El Rav expresa que el Agur , está hablando acerca del "hirhur" (pensamiento) de una manera demasiado

simplificada , y no a través de una cuidadosa reexaminación y contemplación . En consecuencia , de acuerdo a esto , ellos están hablando acerca de dos tipos diferentes de "hirhur" (pensamiento) , y no discutiendo él uno , con el otro .

11-Inciso Pequeño - Seif Katan 29 12-Cumplir con la Mitzvá - precepto .

13-Compuesto por Aruj Laner. Artículo - Siman 644 - las últimas palabras en el inciso pequeño - s"k 1

Bendiciones al Estudio de Torá

Clase 22: Clase - Shiur (22)