En estas dinámicas y ahí dentro/con las diferencias antes señaladas, una de las cuestiones que aparece con mayor recurrencia refiere a sentirse “respaldades”, “cuidades” y “en confianza” ya sea en “La Feria” como en “La Grupa”. Asimismo, como ya desarrollamos, el hecho de encontrarse con otres, mujeres y disidencias implica promover/participar de “alianzas insólitas” (Galindo., 2005). Una “red”que se construye a partir de “las relaciones que se van formando (…) primero empieza como una fuente de trabajo pero muchas veces después surgen un montón de otras cosas o hasta amistades" (E. A. Visitante, entrevista personal, 10 de septiembre de 2018). En ocasiones estas alianzas insólitas pueden reconocerse en los encuentros intergeneracionales que se observan en “Feria” y “Grupa”; el “encuentro genealógico” (Gutiérrez., 2019b). Para la autora es a partir del “reconocimiento de quien luchó antes que tú” que aunque es diferente “le puedes valorar”. Así se produce esta reconexión con personas antecesoras en la lucha como publica en la grupa la feriante Ma:
“mejor conocida como la "vieja" soy jubilada y abuela de E. tenemos un pequeño pero muy querido emprendimiento donde hacemos empanadas (...) también formo parte de F.U.E.G.A.S. que somos compañeras gastronómicas que nos
126 sostenemos en momentos donde entendemos que la salida es colectiva y apostamos a la economía popular y feminista. (...) Aguante la autogestión, las empanadas catamarqueñas y el feminismo que va a vencer" (Ma. Miembre, comunicación personal, 12 de febrero de 2019)
Además, las lógicas feministas desde las que se construyen estos espacios incluyen el compromiso con le otre, con quien se construye un vínculo para sostener/transitar este proyecto común desde el reconocimiento y el cuidado. Así una feriante expresa: “(...) te sentís más contenida (…) hay más margen para el error (…) no te están juzgando (…) hay gente ayudándote, pasa una piba diciendo: si querés te ayudo a armar el puesto” (A. J. Feriante, entrevista personal, 15 de diciembre de 2018). De este modo se hace visible aquello que desde los distintos feminismos que abordamos se convoca: “a solidarizarnos y (…) a hacer de nuestros problemas cotidianos, problemas políticos colectivos” (Galindo, 2005, p. 147). También lo plantea otra feriante desde el escenario abierto de la feria, al relatar el modo en que se constituye el colectivo gastronómico del que forma parte: “Empezamos primero un puesto y después empezamos a sumar, (…) podíamos hacerlo más colectivamente” así, a partir de identificar que es posible trabajar en conjunto “(…) decidimos sumar a otras hermanas que también se encuentran trabajando y sosteniéndose con este trabajo autónomo, independiente; madres solteras; y que también estamos en la lucha feminista, porque en los pueblos originarios el patriarcado también tiene bastante opresión.” (F. W. Feriante, comunicación personal, 7 de octubre de 2018). Otra práctica comunicativa orientada por la solidaridad y tejido de red parte de visitantes. En este sentido, una visitante y miembra de la grupa nos explica al indagar sobre una foto que nos solicita les tomemos: “siempre vengo y apoyo el trabajo autogestivo de mis amigas y las fotos son para subirlas al Facebook, invitar a amigos que se vengan que se sumen, que se lleguen está hermosa la feria. (…) Nos apoyamos entre nosotras.” (A. J. A. Visitante, comunicación personal, 15 de diciembre de 2018).
Además, el tejido de solidaridades se promueve, desde propuestas como la de un amigue invisible entre feriantes quienes reconocen en esta práctica la posibilidad de acercarse y conocerse: “Es como... no nos conocemos pero a través de eso no sé te dejan la tarjetita y… yo le escribí a la compañera que me tocó unos escones, como: “estaban ricazos, gracias” ¿me
127 entendés?" (M. R. Feriante, entrevista personal, 16 de diciembre de 2018). Las cuestiones del cuidado y la solidaridad resultan fundamentales para mirar primero y luego dar cuenta de rasgos que asumen diversas prácticas comunicativas en espacios de interacción en el marco de proyectos de comunidad feministas. Ese “tejido de solidaridades” que conlleva a reconocer como parte fundante de los feminismos: “la responsabilidad por la seguridad, por el afecto, por la vida de quienes formamos parte de un proyecto colectivo.” (Galindo, 2005, p. 244). Estos cuidados y responsabilidades asumidas se esperan y promueven en todos los espacios que conforman les Feministas Trabajando. De este modo en la grupa se insiste en el lenguaje inclusivo y en el uso de imágenes no heteronormadas o de reproducción de ideales de belleza capitalista. Entonces les administradores advierten que como: “son publicaciones en un grupo: queda todo ahí, lo volvemos a leer, se busca con la lupa y se vuelve a encontrar… Entonces como que no dejamos que pase la publicación si tiene algo que no está bueno digamos…” (C. Administradore, entrevista personal, 7 de noviembre de 2018). También en relación con los ingresos a “La Grupa” identificamos aprendizajes a partir de la experiencia que, como desarrollamos en el marco referencial, transitan un recorrido hasta constituirse actualmente en términos de una responsabilidad compartida entre les integrantes. Como explica une visitante y miembre de “La Grupa”: “antes creabas un perfil trucho, ponías una cosa del aborto, unas minas en tetas y (te) aceptaban. (…) pero me parece que la seguridad también la forma cada une, en el sentido de comprometerse con el espacio.” (E. A. Visitante, entrevista personal, 10 de septiembre de 2018).Esto se vincula con las nociones de horizontalidad y autonomía que ya desarrollamos. Une administradore expresa al respecto: “la pertenencia, la responsabilidad, de poder solucionar problemas siendo parte de la grupa. (…) tenés que hacer una publicación etiquetando al amigue compañera feminista que querés agregar a la grupa haciéndote responsable de que esa compañera va a leer las pautas y las va a cumplir. Entonces queda esa publicación (…) como: bueno esta compañera es la que se hacía cargo del ingreso, esa compañera si surge algún inconveniente con ella nos iremos a esa publicación y veremos que esa compañera se haga cargo o que le diga a la compañera que agregó o sea como…" (C. Administradore, entrevista personal, 7 de noviembre de 2018).
128 En las reuniones pre-feria se pronuncian estas cuestiones en términos de “estar atentas entre todes cuando hace falta una mano y ayudar a quien lo necesite.” Para esto se plantea que: “Mirarnos es la clave de todo.” Y se señala que: “en esta feria el mensaje es, si vemos situación nos metemos. Contrario a los mensajes en la sociedad del no te metas. Acá nos metemos.” Se pretende construir entonces la idea de que: “la seguridad es responsabilidad de todes. Estamos segures porque estamos entre todes” (B. Administradore, comunicación personal, 9 de noviembre de 2018). Esto es algo que se reitera y es puesto en valor por parte de feriantes y visitantes quienes entienden que: “si cae un ex que te violentó o alguien que sabés que violentó a tu amiga, podés sacarlo… como que hay un autocuidado entre mujeres y trans y todo lo que sea” (E2. Feriante, entrevista personal, 16 de diciembre de 2018). Este “autocuidado” se vincula con el tejido de solidaridades que vuelve realidad el hecho de que ante una situación de violencia "(...) vas a tener todo un colectivo respaldándote." (M. R. Feriante, entrevista personal, 16 de diciembre de 2018). Este cuidado mutuo se despliega en estos casos a través de lo que llaman “dispositivo de seguridad” mediante el cual se promueve “que se conecten entre las tres o cuatro que están al lado y activen el dispositivo de seguridad ahí.” Se plantea que nadie “vaya sola a enfrentarlo al chabón vayan entre tantas. Lo que hemos armado para situaciones así conflictivas.” (B. Administradore, entrevista personal, 7 de noviembre de 2018). Si el varón no quiere retirarse se acude al micrófono y en los casos en los que quieren vender se apela a un consumo consciente “no les compren. (…) Viniste acá a bancar los emprendimientos de les compañeres. Bancar la visibilización de esto, de esta causa. A bancar que generemos un espacio donde les protagonistes seamos nosotres. Entonces no les compres”. (B. Administradore, entrevista personal, 7 de noviembre de 2018). También se observa en una feria que ante la presencia de “un varón acusado de ejercer violencias de género en la Feria. Se lo expone por el micrófono, lo instan a que se retire. La gente abuchea. “si vienen acá también es para que cuestionen sus privilegios. Revean sus prácticas machistas.” (Observación Feria N° 26 – diciembre 2019) De este modo el tejido de solidaridades se manifiesta y construye de múltiples maneras y en múltiples espacios como una apuesta a fortalecer redes de autocuidado y sostenimiento.
En efecto, estos cuidados mutuos se realizan a través de las más diversas prácticas comunicativas, como puede ser una persona parada en la feria mientras sostiene un cartel que dice: si a vos también te pasó, ABRAZAME.
129 Recuperamos esta intervención a partir de una publicación en “La Grupa” que se encabeza con un “agradecimiento”.
En un contexto de denuncias por abusos sexuales y una campaña en redes sociales bajo el hashtag #yositecreohermana une miembre explica en una publicación que “cuando un tema de este calibre sale a la luz y afecta a un colectivo de personas todas ellas vuelven a revivir el trauma (...)". En este contexto agrega: "(...) pensé que si yo estaba agotada de una semana de revivir el trauma muchas de las personas ahí presentes [en la feria] iban a estar sintiéndose así. (...) escribí el cartel mientras iba en bondi para allá.” Una vez en la feria las interacciones toman diversidad de formas y así lo detalla le miembre:
"Algunas personas se acercaron y se fueron en completo silencio (…) Algunas lloraron un poco en mi hombro, a esas las apreté más fuerte. Un par sonrieron abiertamente cuando se acercaban y compartimos la alegría de saber que no estamos solas. Señoras mayores que no sé si lo habían admitido antes, identidades disidentes, todo tipo de personas. También hubo un par de abrazos grupales y de a tres que me dijeron que no les había pasado pero me querían abrazar igual." (A. A. U. Miembre, comunicación personal, 18 de diciembre de 2018)
Otre miembre responde a este posteo con el comentario: "te abracé y me abracé. Y sentí que nos abrazamos todas en ese abrazo" y le miembre A.A.U. le contesta: "sabía que alguna iba a estar por acá y quería que supieran lo grande que fue para mí". En el modo de estos intercambios podemos observar cómo ese tejido de solidaridades implica asumir el compromiso por el cuidado de les otres, al tiempo que estar atentas al autocuidado. Estas prácticas toman las más diversas formas y se entrelazan para sostener esta red y le imprimen rasgos particulares a este proyecto de comunidad feminista y a los procesos que allí se despliegan.